शुक्रवार, 14 दिसंबर 2018

मेघवंश जागृति संस्थान अब झुंझुनू जिले में समाज को सामूहिक विवाह के प्रति जागरूक करने का प्रयास करेगी

नवरत्न मण्डुसिया//समाज में बाल विवाह, दहेज़ प्रथा व फिजूल खर्ची के  विरुद्ध जागरूक करने के प्रयास में सन् 14 जून 2014 को नीमकाथाना में 21 जोड़ो के निशुल्क विवाह सम्मेलन के सफल आयोजन से शेखावाटी में सामूहिक विवाह की नीव रखी गई इस कड़ी में निम्न प्रकार से विभिन्न स्थानों पर सामूहिक विवाह के आयोजन किये गए है !
*नीमकाथाना* *(सीकर)* *में* *आयोजित* *सम्मेलन* 
1.प्रथम 14 जून 2014 को 21 जोड़े
2. द्वितीय 30 दिसम्बर 2014 को 55 जोड़े
3.तृतीय 25 दिसम्बर 2015 को 51 जोड़े
4. चतुर्थ 30 दिसम्बर 2016 को 72 जोड़े
*खाटूश्यामजी* *(सीकर)* *में* *आयोजित* *सम्मेलन*
5. पंचम 25 दिसम्बर 2017 को 43 जोड़े
*रामपुरा* *डाबड़ी* *(जयपुर)* *में* *आयोजित* *सम्मेलन*
1. प्रथम 20 नवंबर 2016 को 21 जोड़े 
2. द्वितीय 19 नवंबर 2017 को 23 जोड़े
3. तृतीय 25 नवंबर 2018 को 35 जोड़े 
इस प्रकार सीकर जिले से अब तक 242 व जयपुर जिले से 79 कुल 321 जोड़े सम्मेलन में विवाह कर समाज को सन्देश दे चुके है जिनमे समाज के अमीर, गरीब, उच्य शिक्षित व नोकरी पेशा जोड़े शरीक हुए है !
*सरकार* *द्वारा* *देय* *सामूहिक* *विवाह* *अनुदान* *योजना* *के* *अंतर्गत* सीकर जिले में  आयोजित हुए तीन सम्मेलनों के 13 लाख 70 हजार रूपये सम्बंधित जोड़ो को दिलवाये जा चुके है तथा शेष दो सम्मेलनों के करीब 17 लाख रुपयो की पत्रावली समाज के  शुभचिंतको की शिकायतों के चलते अभी तक लंबित है !
इसप्रकार करीब 30 लाख रुपयो का आर्थिक सहयोग भी इन जोड़ो को मिल जायेगा साथ ही करीब 15 करोड़ रुपयो का सीधे तोर पर बचाव भी समाज के इन परिवारो का हो चूका है !
*सामूहिक* *विवाह* *सम्मेलनों * के* *चलते* नीमकाथाना के चार सम्मेलनों में करीब 1 लाख तथा रामपुरा डाबड़ी व खाटूश्यामजी में आयोजित सम्मेलनों में करीब 50 हजार कुल 1 लाख पचास हजार लोगो ने उपस्थिति देकर समाज में सामूहिक विवाह के प्रति जागरूकता का संचार किया है जिससे प्रेरणा लेकर आज मेघवंश समाज के साथ साथ अन्य समाजो में भी सामूहिक विवाह के सम्मेलन आयोजित होने लगे है जो की हमारे मेघवंश समाज व संस्थान के लिए गर्व की बात है परन्तु ये सब आप लोगो के सहयोग व् आशीर्वाद से ही संम्पन् हो पाया है अतः सभी समाज बन्दुओ से मेरा करबध्द निवेदन है कि आप इसी प्रकार  दिनांक 30 दिसम्बर 2018 को झुंझुनू जिले के  उदयपुरवाटी में आयोजित होने वाले षष्टम सामूहिक विवाह सम्मेलन को भी तन मन व् धन से सहयोग प्रदान करे ताकि हम बाबा साहेब के सपनो को साकार करते हुए समाज की एकता व उत्थान के पुनीत कार्य को सफल कर सके ! जय भीम ! जय भारत !
निवेदक - डॉ रणजीत मेहरानिया

गुरुवार, 4 अक्तूबर 2018

नीमकाथाना मे युवा नेता लोरोली के सानिध्य मे बसपा का कार्यक्रम आयोजित

मण्डुसिया न्यूज़ पोर्टल!!बहुजन समाज पार्टी के तत्वावधान में सत्ता प्राप्ति संकल्प समारोह का 3अक्टुबंर  को सोहनपुरा (नीमकाथाना) में शानदार आयोजन हुआ। कार्यक्रम के मुख्य अतिथि सीकर में पहली बार पधारें बहुजन समाज पार्टी के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष रामजी गौतम ,अध्यक्षता प्रदेश अध्यक्ष सीताराम मेघवाल, विशिष्ट अतिथी ज़ोनल प्रभारी कमल वर्मा जी थे।कार्यक्रम में पधारे अतिथियों का पाटन बाईपास से करीब 5 किलोमीटर तक डीजे की धुन के बीच वाहन रैली के रुप में कार्यक्रम स्थल तक लेकर गये। अतिथियों का पुष्प वर्षा कर जगह जगह स्वागत किया गया।कार्यक्रम स्थल पर राष्ट्रीय उपाध्यक्ष सहित सभी अतिथियों ने 1993 से स्थापित बाबासाहेब आंबेडकर जी की प्रतिमा पर माल्यार्पण किया। टीम नोरतराम लोरोली ने सभी अतिथियों को साफा व 21 किलो की फुलों की माला पहनाकर स्वागत किया गया।
मुख्य अतिथि राष्ट्रीय उपाध्यक्ष रामजी गौतम ने कांग्रेस और भाजपा सरकार पर जमकर निशाना साधा और कहा कि कांग्रेस व भाजपा ने प्रदेश को बारी बारी से लूटा है। अगले चुनाव में बसपा के बिना सरकार नहीं बनेगी। अबकी बार बसपा में युवाओं को प्राथमिकता के साथ आगे बढ़ाया जाएगा।राष्ट्रीय उपाध्यक्ष रामजी गौतम ने सैकड़ों युवाओं को बसपा की सरकार बनाने के लिए सत्ता प्राप्ति का संकल्प दिलाया। तथा कार्यक्रम की भूरी भूरी प्रशंसा की।प्रदेशाध्यक्ष सीताराम मेघवाल ने कहा कि कांग्रेस अपनी कब्रिस्तान खुद तैयार कर रही है। राजस्थान की गरीब, दलित, पिछड़े वर्ग के त्रस्त लोग बसपा की तरफ देख रहे हैं। जोनल प्रभारी कमल वर्मा ने कहा कि प्रदेश में इस बार  बसपा मजबूती से उभरेगी ।कार्यक्रम में हरियाणा के सुप्रसिद्ध गायक संजू आरजे एंड टीम ने शानदार प्रस्तुति दी और बहन कुमारी मायावती जी पर अपने नये गाने "आ गई आइरन लेडी" का प्रमोशन किया।कार्यक्रम में टीम नोरतराम लोरोली की तरफ से भरतसिंह लूणीवाल, पिंटू वर्मा, गोपाल वर्मा, विकास विभाग कुमार सहित कई लोगों ने बसपा की सदस्यता ग्रहण की।
समस्त साथी जिन्होंने दिन रात मेहनत कर कार्यक्रम को सफल उन सभी का आभार।।
टीम नोरतराम लोरोली (बसपा) के स्तंभ साथी भरतलूणीवाल, महेश बारोटिया, पिंटू वर्मा, मंजीत, अजय , कुलदीप, विकास सहित सभी ग्रामवासियों का बहुत बहुत धन्यवाद.......
नोरतराम लोरोली (बसपा)
सम्पर्क - 9694950242

शुक्रवार, 1 जून 2018

देवास शुभागमन होगा बलाई समाज के चमत्कारिक सन्तशिरोमणी भगवान भीखाजी महाराज की पावन चरण पादुका दर्शन यात्रा का।

मंडुसिया न्यूज़ ! मध्यप्रदेश ! देवास प्रान्तीय बलाई समाज विकास मंच के जिला मीडिया प्रभारी राहुल परमार ने जानकारी देते हुए बताया कि दिनाँक 1 जून 2018 से 18 जून 2018 को रणायर धाम से सन्तशिरोमणी भगवान भीखाजी महाराज की चरण पादुका दर्शन यात्रा का शुभारंभ समाज के प्रदेश महासचिव डॉ. मुन्ना सरकार   ने रथ को हरी झंडी दिखाकर किया इस अवसर पर सैकड़ो की संख्या में समाज जन उपस्तिथ हुवे समिति के चंदरसिंह सेकली सरपंच,विक्रम बामनिया,रणायर ग्राम के सरपंच श्री धाकड़ जी एवं सभी भक्तों ने सन्तशिरोमणी की पूजन अर्चन कर चरण पादुकाओं को रथ में स्थापित किया एवं आतिशबाजी के साथ सुख शांति अमन चेन, समाज संगठन को मजबूत करने के उद्देश्य एवं सन्तशिरोमणी की शिक्षा को जन जन तक पहुचाने वाले रथ को देवली,चौबारा,इकलेरा,
विज्याजगंज मंडी,होते हुवे शाजापुर के लिए रवाना किया, शाजापुर में समाज बन्धुओ ओर भक्त जनों ने हजारो की संख्या में उपस्तिथ होकर दर्शन यात्रा में सन्तशिरोमणी का अशीर्वाद लिया यात्रा शाजापुर से उज्जैन के लिए आगे बढ़ी ओर उज्जैन में भी समाज बन्धुओ ने हजारों की संख्या में सन्तशिरोमणी का आशीर्वाद लिया यात्रा उज्जैन के प्रमुख मार्गों से होती हुई भेरूगढ़ स्तिथ समाज की धर्मशाला में रात्रि विश्राम करेगी,उज्जैन में यात्रा की अगवानी लोकप्रिय सांसद श्री चिंतामणि मालवीय जी के सानिध्य में हुई जिसमें समाज जन सहित भक्त गणों की अपार शृद्धा देखने को मिली।दिनाँक 2 जून 18 को दर्शन यात्रा का आगमन देवास नगर में प्रातः 11 बजे से होवेगा यात्रा देवास के इटावा से होते हुवे उज्जैन रोड, स्टेशन रोड, भोपाल चौराहा,नाहर दरवाजा,रेवाबाग,नयापुरा,
डायमंड चौराहा, घंटाघर,नावेल्टी चौराहा, एम.जी.रोड, तहसील चौराहा, सैयाजी द्वार,होते हुवे इंदौर की प्रस्थान करेगी।समाज जन एवं सभी धर्मप्रेमी भक्त जनों से बलाई समाज देवास द्वारा निवेदन किया गया है कि सन्तशिरोमणी भगवान भीखाजी महाराज की पावन चरण पादुकाओं का दर्शन कर पुण्य लाभ कमाए,यात्रा देश प्रदेश में अमन सुख की कामना के उद्देश से मध्यप्रदेश के विभिन्न जिलों में भ्रमण कर दिनाँक 9 जून 18 को शांति महायज्ञ के साथ पुनः रणायर धाम टोंकखुर्द में महाप्रसादी वितरण के साथ सम्पूर्ण होवेगी।देवास आगमन पर यात्रा में अधिक से अधिक संख्या में पधारने हेतु समाज सेवी नंदकिशोर पोरवाल,फूलसिंह चौहान,श्याम मालवीय,डॉ. एस. एस. मालवीय,डॉ. राजेन्द्र गुजराती,श्याम मालवीय, मनीष सोलंकी,राजेश मालवीय,कुन्दन मालवीय,जैकी सोलंकी,आतिश कनासिया, सहज सरकार,परमानंद पिपलोदिया,दिलीप मालवीय,डॉ.हरीश सोलंकी,शुभाष मालवीय,विजेंद्र मालवीय,राजेश परमार,मुकेश सोलंकी कुलाला, बाबूलाल जेतपुरा,आत्माराम मालवीय,दिलीप रायपुरिया,आकाश मालवीय, आकाश चौहान,विजय चौहान,संतोष पांडे,महेश राठौर, बाबूलाल मालवीय,दुर्गेश मदावतीय, जमनालाल बड़ोले, मनीष डांगी, रविन्द्र देवड़ा,विक्रम देवड़ा, महेश सोलंकी,प्रमोद सुमन,विजेंद्र खरसोदिया, प्रेम सोलंकी,अभिषेक सोलंकी,मनोज मालवीय,जगदीश मालवीय बरोठा,डॉ. गंगेश कलमोदिया,देवीसिंह तंवर,पी एन सुमन,विक्रम मालवीय,संजय मालवीय,अमित मालवीय,राजाराम चौहान, गंगाराम मालवीय,सुनील सोलंकी,राधाकिशन सोलंकी, जयप्रकाश मालवीय,ओमप्रकाश मालवीय,भागीरथ मालवीय,श्रीमति सीमा चौहान,श्रीमती शीतल मालवीय,श्रीमती शीला चौहान,श्रीमती रंजना चौहान,सोनू गहलोत,विराज गहलोत,दिनेश मालवीय सहित समस्त समाजजनों एव सन्तशिरोमणी के भक्तगणों द्वारा अपील की है।



श्रीमाधोपुर सीकर मे हुआ भीम पाठशाला का शुभारंभ

मंडुसिया न्यूज़ ! सीकर ! श्रीमाधोपुर तहसील मे भीम आर्मी सीकर के तत्वावधान मे भीम पाठशाला का शुभारंभ भीम आर्मी सीकर के जिलाध्यक्ष श्यामलाल मेघवाल ने किया मेघवाल ने बाबा साहेब संघर्ष भरे जीवन के बारे मे बच्चों को अवगत करवाया ओर जल्द ही बहुजन महापुरुषों की पुस्तकें उपलब्ध करवाने को कहा ताकि बच्चों को पढ़ाई के साथ साथ बहुजन महापुरुषों का भी ज्ञान हो सके और रोज एक घण्टे की क्लाश लगेगी विनोद ढोसीवाल PTI जी ने बाबा साहब के संघषों के बारे में ओर जो बच्चे खेलने के इच्छुक है उनके लिए खेलने की व्यवस्था करवाने के लिए कहा व ज्योतिभा फुले सावित्रीबाई फुले आदि महापुरुषों के बारे मे अवगत करवाया ओर इसी क्रम में मुकेश जिलोवा जी ने  भी ये कहा समय समय पर भीम पाठशाला को सहयोग करता रहूगा। मनीष बर्रा जी ने  कहा मैं हर रविवार को एक घण्टे बच्चो की शिक्षा के लिए समय निकाल कर पढ़ाऊंगा। इस अवसर पर
धर्मेन्द्र सिंह बबेरवाल प्रदेश सोशल मीडिया प्रभारी भीम आर्मी भारत एकता मिशन राजस्थान, भीम आर्मी श्रीमाधोपुर तहसील उपाध्यक्ष रमेश कुमार ढेणवाल, भीम आर्मी श्रीमाधोपुर तहसील मीडिया प्रभारी अनिल ढेनवाल,आशीष बर्रा उपाध्यक्ष डॉ. अम्बेडकर जन जागृति संस्थान श्रीमाधोपुर, कोषाध्यक्ष  देवराज डॉ. अम्बेडकर जन जागृति संस्थान श्रीमाधोपुर, भागचन्द ढोसीवाल, गौतम ढोसीवाल,अनिल महरड़ा,सुरेश शार्दूल, मोहित, आशिष मीणा,सुरेन्द्र बबेरवाल,संजय माहिच सभी सामाजिक संगठन के कार्यकर्ता व सदस्यगण मोजुद थे।


शनिवार, 21 अप्रैल 2018

POCSO एक्‍ट में बड़ा बदलाव, 12 साल तक की बच्चियों से रेप पर होगी फांसी की सजा

मंडुसिया||नई दिल्ली : कैबिनेट ने शनिवार को एक बड़े फैसले के तहत पोक्‍सो एक्‍ट में बदलाव के लिए अध्‍यादेश को मंजूरी दे दी. इस बैैठक में 'प्रोटेक्शन ऑफ चिल्ड्रेन फ्रॉम सेक्सुअल ऑफेंस' यानी पॉक्सो एक्ट में संशोधन को हरी झंडी दी गई. इस संशोधन केे तहत देश में 12 साल या उससे कम उम्र की बच्चियों के साथ रेप के दोषियों को मौत की सजा दी जा सकेगी.
नए बदलाव के तहत लिए गए फैसले...
1. 12 साल की बच्चियों से रेप पर फांसी की सजा
2. 16 साल से छोटी लड़की से गैंगरेप पर उम्रकैद की सजा
3.16 साल से छोटी लड़की से रेप पर कम से कम 20 साल तक की सजा
4.सभी रेप केस में 6 महीने के भीतर फैसला सुनाना होगा
5.नए संशोधन के तहत रेप केस की जांच 2 महीने में पूरी करनी होगी
6.अग्रिम जमानत नहीं मिलेगी
7.महिला से रेप पर सजा 7 से बढ़कर 10 साल होगी
उन्नाव और कठुआ केस के बाद देश में गुस्सा
उत्तर प्रदेश के उन्नाव के अलावा और जम्मू कश्मीर के कठुआ में नाबालिग बच्ची के बाद सामने आ रही ऐसी घटनाओं को लेकर देशभर में गुस्से के माहौल है. चारों तरफ से रेप के दोषियों को सजा दिलाने की मांग उठ रही है. इसी पृष्ठभूमि में सरकार बच्चों को यौन अपराधों से संरक्षण अधिनियम (पोक्सो) में संशोधन के लिए अध्यादेश लाने की योजना बना रही थी. http://zeenews.india.com/hindi/india/cabinet-amendment-pocso-act-now-death-penalty-for-child-rapists/393259पॉक्सो कानून के फ‍िलहाल प्रावधानों के अनुसार इस जघन्य अपराध के लिए अधिकतम सजा उम्रकैद है. वहीं, न्यूनतम सजा 7 साल की जेल है.

शोभा मेघवाल ने बनाया पानी से बिजली बनाने का मॉडल, जिले में रही प्रथम

नवरत्न मंडुसिया की कलम से||छोटी सी उम्र में बड़ा कार्य करना बहुत बड़ी सफलता की कहानी होती है हमे शोभा मेघवाल ओर इनके परिवार व विद्यालय परिवार पर गर्व करना चाहिए कि इन्होंने बहुत बड़ा कार्य किया वैसे आज के जमाने मे कई अभावों के कारण लोग पीछे हट
(रानीवाड़ा. प्रदर्शनी में मॉडल प्रदर्शित करती शोभा)
जाते है लेकिन शोभा मेघवाल ने हार को मात देकर जीवन के अनमोल भाग को आगे बढ़ाया है जिंदगी में हार ओर जीत के दो पहलू होते है जिसने जिसको समझ लिया तो उसी मुकाम पर पहुच जाते है उसी प्रकार शोभा मेघवाल ने मुकाम को हासिल किया है राष्ट्रीय आजीविका अभियान के तहत 28 फरवरी 2018 को जिला मुख्यालय पर मलकेश्वर मठ में जिला स्तरीय विज्ञान मेले क आयोजन किया गया था। मेले में रानीवाड़ा क्षेत्र के उत्कृष्ट राउप्रा विद्यालय मेडक कलां की सातवीं कक्षा की छात्रा शोभा कुमारी पुत्री मालाराम मेघवाल ने जिले में प्रथम स्थान प्राप्त किया। पानी से बिजली निर्माण करने का एक मॉडल बनाकर प्रदर्शित किया था। इसी प्रकार इसी विद्यालय के कक्षा 6 के छात्र भगाराम ने क्विज प्रतियोगिता में जिला स्तर पर द्वितीय स्थान प्राप्त कर विद्यालय को गौरवान्वित किया। जिला शिक्षा अधिकारी ने प्रथम व द्वितीय स्थान प्राप्त करने वाले प्रतिभागियों को नकद पुरस्कार प्रदान कर सम्मानित किया।

सोमवार, 12 मार्च 2018

धारा 164 व 161 में अदालत में झूठ बोलने पर होती है सजा

नवभारत टाइम्स | Updated Jun 26, 2011, 02:23 AM IST
राजेश चौधरी
जेसिका लाल मर्डर केस में श्यान मुंशी समेत कई गवाह मुकर गए थे। अदालत में झूठा बयान देने के मामले में इनके खिलाफ केस चलाने को लेकर हाई कोर्ट में फैसला रिजर्व है। इस तरह के कई मामले देखने को मिलते हैं, जिनमें गवाहों के मुकरने पर उनके खिलाफ कार्रवाई की अनुशंसा की जाती है। ऐसे में यह जानना जरूरी है कि आखिर गवाह के मुकरने का मतलब क्या होता है और अदालत में झूठ बोलने पर क्या कार्रवाई हो सकती है!

मुकरने का मतलब
मुकरने वाले गवाह यानी होस्टाइल विटनेस का मतलब होता है अदालत के सामने पुलिस की कहानी को सपोर्ट न करने वाला गवाह। अदालत में शपथ लेकर झूठ बोलने के मामले में दोषी पाए जाने पर सजा का प्रावधान है। कानूनी जानकार बताते हैं कि पुलिस किसी को भी छानबीन के दौरान सरकारी गवाह बना सकती है। गवाह की सहमति से पुलिस सीआरपीसी की धारा-161 के तहत उसका बयान दर्ज करती है। धारा-161 के बयान में किसी गवाह के दस्तखत लिए जाने का प्रावधान नहीं है। हालांकि किसी गवाह के सामने पुलिस अगर कोई रिकवरी आदि करती है तो रिकवरी मेमो पर गवाह के दस्तखत लिए जाते हैं।

शक है तो मैजिस्ट्रेट के सामने बयान
कानूनी जानकार अजय दिग्पाल ने बताया कि किसी गवाह के बारे में अगर पुलिस को शक होता है कि वह बाद में अपने बयान से मुकर सकता है तो उस गवाह का धारा-164 में मैजिस्ट्रेट के सामने बयान दर्ज कराया जाता है। धारा-164 में बयान देने वाले का बाद में मुकरना आसान नहीं होता। वैसे इन तमाम बयानों के बाद भी ट्रायल कोर्ट के सामने दिया बयान ही मान्य बयान होता है और अदालत यह देखती है कि गवाह झूठ तो नहीं बोल रहा। अगर अदालत को यह लगता है कि गवाह अदालत में सच्चाई बयान कर रहा है और वह बयान पुलिस के सामने दिए बयान से चाहे पूरी तरह मेल नहीं भी खा रहा हो, तो भी उस बयान को स्वीकार किया जाता है। अदालत को जब यह लगता है कि गवाह शपथ लेकर झूठ बोल रहा है, तो वह उसके खिलाफ मुकदमा चलाने के लिए अनुशंसा कर सकती है।

सात साल की सजा
कानूनी जानकार डी. बी. गोस्वामी बताते हैं कि असल में होता यह है कि अगर कोई गवाह पुलिस या मैजिस्ट्रेट के सामने दिए बयान से मुकरे, तो उसे मुकरा हुआ गवाह माना जाता है। अगर कोई सरकारी गवाह मुकर जाए, तो सरकारी वकील उसके साथ जिरह करता है और सच्चाई निकालने की कोशिश करता है। लेकिन इस प्रक्रिया में अदालत यह देखती है कि कौन से ऐसे गवाह हैं, जिन्होंने जानबूझकर अदालत से सच्चाई छुपाई या फिर झूठ बोला। ऐसे गवाहों के खिलाफ सीआरपीसी की धारा-340 के तहत अदालत शिकायत करती है। ऐसे गवाह के खिलाफ अदालत में झूठा बयान देने के मामले में आईपीसी की धारा-193 के तहत मुकदमा चलाया जाता है। इस मामले में दोषी पाए जाने पर अधिकतम 7 साल कैद की सजा का प्रावधान है। 

कोर्ट में झूठी गवाही देने वाले को मिलती है सजा


Updated Jul 19, 2015, 08:00 AM IST
राजेश चौधरी, लीगल फोरम
क्रिमिनल जस्टिस सिस्टम में गवाहों का रोल अहम है। जैसे ही किसी मामले में आरोप तय हो जाते हैं, उसके बाद अभियोजन पक्ष के गवाहों के बयान दर्ज किए जाते हैं। कई बार ऐसे भी मामले देखने को मिलते हैं, जब गवाह अपने बयान से मुकर जाते हैं। उस वक्त कोर्ट यह देखता है कि गवाह झूठ तो नहीं बोल रहा है। अगर कोर्ट को लगता है कि गवाह ने शपथ लेकर झूठे बयान दर्ज कराए हैं तो अदालत ऐसे गवाह के खिलाफ एक्शन लेने का आदेश दे सकती है।
कानूनी जानकार मुरारी तिवारी बताते हैं कि मुकरने वाले गवाह का मतलब होता है अदालत के सामने पुलिस की कहानी को सपोर्ट न करने वाला गवाह। अदालत में शपथ लेकर झूठ बोलने के मामले में दोषी पाए जाने पर सजा का प्रावधान है। जब पुलिस किसी क्रिमिनल केस को दर्ज करती है तो उसके बाद वह छानबीन शुरू करती है और इस दौरान वह गवाहों के बयान दर्ज करती है। उन गवाहों के बयान और साक्ष्य के आधार पर पुलिस छानबीन पूरी करने के बाद चार्जशीट दाखिल करती है। फिर चार्ज पर बहस होती है। अगर पहली नजर में आरोप पुख्ता हैं तो अदालत आरोपी के खिलाफ चार्ज फ्रेम कर देती है और ट्रायल शुरू होता है। इस दौरान पहले अभियोजन पक्ष के गवाहों के बयान दर्ज किए जाते हैं। छानबीन के दौरान जांच एजेंसी या पुलिस जिसे चाहे अभियोजन पक्ष का गवाह बना सकती है।
शपथ लेकर बयान
पुलिस सीआरपीसी की धारा-161 के तहत उक्त गवाह के बयान दर्ज कर सकती है और उसका पता आदि लिखती है। साथ ही गवाह को यह बताती है कि उसे कोर्ट से समन मिलने पर गवाही के लिए आना होगा, हालांकि उक्त बयान पर गवाह के दस्तखत नहीं होते। पुलिस को जब गवाह पर यह शक हो कि वह अपने बयान से मुकर सकता है तो वह गवाह का बयान मैजिस्ट्रेट के सामने भी करवाती है। मैजिस्ट्रेट के सामने धारा-164 के तहत बयान दर्ज किए जाते हैं। बयान के वक्त मैजिस्ट्रेट गवाह से पूछता है कि उस पर कोई दबाव तो नहीं है। गवाह जब बताता है कि वह अपनी मर्जी से बयान दे रहा है, तब मैजिस्ट्रेट उसे दर्ज करता है।
कई बार ट्रायल के दौरान गवाह आरोप लगाता है कि पुलिस ने जबरन बयान दर्ज किया है और उसने उक्त बयान नहीं दिए थे, लेकिन मैजिस्ट्रेट के सामने दिए बयान से उसके लिए मुकरना आसान नहीं होता। हाई कोर्ट के सरकारी वकील नवीन शर्मा बताते हैं कि धारा-161 या 164 के बयान के बावजूद ट्रायल कोर्ट के सामने गवाह जो बयान देता है, वही बयान आखिरी होता है। ट्रायल कोर्ट में बयान के वक्त गवाह को शपथ लेना होता है और फिर वह बयान दर्ज कराता है। अगर अदालत को लगता है कि गवाह सच बोल रहा है और बयान पुलिस के सामने दिए बयान से पूरी तरह न भी मिलता हो, तो भी उसके बयान के उस पार्ट को स्वीकार किया जाता है जो अभियोजन पक्ष के फेवर में है।
झूठ बोलने पर सजा
एडवोकेट अजय दिग्पाल बताते हैं कि अगर कोई अभियोजन पक्ष यानी सरकारी गवाह पुलिस और मैजिस्ट्रेट के सामने दिए बयान से मुकरे तो अभियोजन पक्ष के वकील उसके साथ जिरह करते हैं और जिरह के दौरान सच्चाई सामने लाने की कोशिश करते हैं। इस दौरान उक्त गवाह को मुकरा हुआ गवाह करार दिया जाता है। इसका मतलब हमेशा यह नहीं है कि गवाह झूठ बोल रहा है। कई बार पुलिस गलत तरीके से बयान दर्ज कर लेती है और तब गवाह पुलिस द्वारा लिखे गए बयान से अलग बयान देता है। लेकिन बयान और साक्ष्य देखकर अदालत यह देखती है कि गवाह शपथ लेकर झूठ तो नहीं बोल रहा है। अगर अदालत इस बात से संतुष्ट हो जाती है कि गवाह ने शपथ लेकर झूठ बोला है तो ऐसे गवाहों के खिलाफ सीआरपीसी की धारा-340 के तहत अदालत शिकायत कर सकती है। ऐसे गवाह के खिलाफ अदालत में झूठा बयान देने के मामले में आईपीसी की धारा-193 के तहत मुकदमा चलाया जाता है। इसमें दोषी पाए जाने पर 7 साल तक कैद की सजा हो सकती है।

अधिक जानकारी के लिए यहां किल्क करे 
https://www.google.co.in/amp/s/m.navbharattimes.indiatimes.com/metro/delhi/crime/giving-false-evidence-in-court-draws-punishment/amp_articleshow/48127325.cms

बुधवार, 7 फ़रवरी 2018

250 साल से एक मंदिर बेटियों की शादी के लिए जाना जाता है


मेघवाल समाज में मंदिर में होती है शादी, 250 सालों से चली आ रही परम्परा

शहर से 10 किलोमीटर दूर आटी मालाणी गांव की पहाडिय़ों की तलहटी में स्थित मेघवाल समाज के जयपाल गौत्र की कुलदेवी चामुंडा माता का मंदिर। यह मंदिर बेटियों की शादी के लिए जाना जाता है। जयपाल समाज की सदियों से परम्परा रही है कि बेटी का विवाह मंदिर परिसर में ही होता है। इस कारण उनके घर के आंगन आज भी कुंवारे हैं। कहा जाता है कि घर के आंगन में जब तक बेटी का विवाह नहीं होता, तब तक उसे कुंवारा ही माना जाता है। मंदिर में शादी की परम्परा के बारे में गांव के बुजुर्ग चेतनराम जयपाल की मानें तो लगभग 250 वर्षों से यह परम्परा चली आ रही है। 
एेसे हुई शुरुआत
लगभग 250 वर्ष पूर्व जैसलमेर के खुहड़ी गांव से जयपाल गौत्र के लोग आटी आकर बसे। तब वह खुहड़ी गांव से अपने साथ में लकड़ी के पालणे में माताजी की प्रतिमा लेकर आए। आटी गांव में तत्कालीन जागीरदार हमीरसिंह राठौड़ ने उन्हें यहां पर बसने के लिए स्थान दिया। उस स्थान पर बिरादरी के लोगों ने मंदिर बनाकर माताजी की प्रतिमा की प्रतिष्ठा कर दी। मंदिर को ही अपना घर मान लिया। उस समय विवाह योग्य बेटी की शादी मंदिर में ही हुई। फिर यह परम्परा बन गई, जो आज भी कायम है।
पाट बिठाई से विदाई तक सब मंदिर में
बेटी के विवाह का आयोजन पाट बिठाई से शुरू होता है। जयपाल समाज के लोग पाट बिठाई मंदिर से करते हैं। फिर फेरे, भोजन व विदाई तक का कार्यक्रम मंदिर परिसर में ही होता है। इस दौरान आस-पास रहने वाले परिवार विवाह का सामान लेकर मंदिर में ही रुकते हैं। बारात को भी मंदिर में रुकवाते हैं। एक ही स्थान पर सम्पूर्ण कार्यक्रम होता है।
बेटे की बारात भी मंदिर से रवाना
मंदिर परिसर में बेटियों की शादी होती है। वहीं बेटे की शादी में पाट बिठाई की रस्म व बारात की रवानगी भी मंदिर से होती है। बारात के आगमन पर नववधु को भी मंदिर में रुकवाया जाता है। इस दौरान मंदिर में रात को जागरण व अगले दिन सुबह पूजा-पाठ करने के बाद ही नववधू गृह प्रवेश करती है।
सप्तमी पर भरता है मेला
मंदिर में भादवा व माघ सुदी सप्तमी को मेला भरता है। इस दौरान गौत्र सहित आस-पास के लोग मंदिर में पूजा-अर्चना करने आते हैं। नए दूल्हे व दुल्हन शादी की प्रथम चूनड़ी मंदिर में चढ़ाते हैं।
बलि प्रथा पर रोक
मंदिर कमेटी के मंत्री हीरालाल जयपाल बताते हैं कि लगभग 135 वर्ष पहले तक शादी के अवसर पर बलि प्रथा प्रचलित थी, लेकिन जयपाल गौत्र में जन्मे महंत प्रागनाथ महाराज ने इस प्रथा को बंद करवाया। तब से लेकर आज तक बलि प्रथा पर रोक कायम है।
मंदिर ही हमारा घर
सदियों से चली आ रही परम्परा को आज भी कायम रखा है। मंदिर को ही घर मानते हैं। बेटियों की शादी मंदिर में ही होती है।
मेताराम जयपाल, अध्यापक, राउप्रावि आटी
मंदिर में शादी शुभ
जयपाल गौत्र की कुलदेवी चामुंडा माता मंदिर में ही बेटियों की शादी होती है। मंदिर में शादी करना शुभ माना जाता है। परम्परा कायम है।
रणजीत जयपाल, सरपंच, ग्राम पंचायत आटी

https://m.patrika.com/story/barmer/also-refresh-a-fraternity-whose-courtyard-centuries-loner-2233372.html

यहाँ ईंट की होती है कुलदेवी रूप में पूजा : बूढ़ादीत की ईंट माता Eent Mata Temple Budhadeet

कहते हैं कि भगवान् कण-कण में विराजमान हैं। जल,थल व आकाश में ऐसा कोई स्थान नहीं जहाँ ईश्वर का वास न हो। देवभूमि भारत के वासियों की अटूट श्रद्धा का इस संसार में कोई थाह नहीं। हम प्रकृति ही नहीं बल्कि किसी भी वस्तुमें देवदर्शन कर सकते हैं। जैसा कि आप जानते हैं कि मनुष्य में अपार आस्था व श्रद्धा हो तो साधारण से पत्थर में भी भगवान दिखाई दे जाता है। इसका एक अनुपम उदाहरण है – राजस्थान में कोटा जिले की दीगोद तहसील के गाँव बूढ़ादीत में स्थित ईंट माता का मन्दिर। सुनने में आपको भले ही थोड़ा आश्चर्यजनक लगे परन्तु आज के लगभग एक हजार वर्षों से इस गाँव में एक ईंट को देवी स्वरूप में पूजा जाता है। ना सिर्फ पूजा जाता है बल्कि यह मीणा समाज में कंजोलिया व करेलवाल गोत्रों की कुलदेवी है। दरअसल उस समय मूर्ति का निर्माण आसान नहीं था अतः माँ के भक्तों ने ईंट को ही माँ भगवती का स्वरुप मानकर उसकी स्थापना कर दी, और आज एक सहस्त्राब्दी बीत जाने पर भी वह ईंट बिना किसी क्षति के यथावत विराजित और पूजित है।

ईंट माता की स्थापना के सम्बन्ध में एक घटना इस प्रकार बताई जाती है कि बूढ़ादीत कस्बे में ब्राह्मण रहते थे। मीणा समाज के कंजोलिया (अन्यत्र करेलवाल) गोत्र के मीना एवं मेघवाल जाति के लोग 5-6 मील दूर रहते थे। मीणा समाज की स्त्रियां जब बूढ़ादीत गाँव में से जाती तो वहां के निवासी उन पर व्यंग्य करते। एक दिन स्त्रियों ने यह बात अपने परिवारजनों को बता दी। स्वाभिमान का प्रश्न मानकर मीणाओं ने बूढ़ादीत गाँव पर हमला कर दिया और वहां रहने वालों को गाँव से भगा दिया और वहीं रहने लगे।
डॉ रघुनाथ प्रसाद तिवारी ने अपनी पुस्तक ‘मीणा समाज की कुलदेवियाँ’ में लिखा है कि “मीणा समाज और मेघवाल समाज जो बूढ़ादीत में आबाद हो गए वे मकानों की चिनाई का काम करते थे। चिनाई के काम में ईंटों का प्रयोग होता था, वह उनकी आमदनी का साधन था, अतः उन्होनें ईंट को अपनी कुलदेवी मानते हुए उसकी कुलदेवी के रूप में खुले आकाश के नीचे स्थापना कर दी। बाद में चबूतरा बनाकर उस पर ईंट माता को विराजित कर दिया। कंजोलिया गोत्र के `मीणा व मेघवाल दोनों ही समाज के लोग माता की पूजा करते थे। मीणा समाज माता को रोटी एवं खीर का भोग लगाते थे।जो आज भी वही भोग माता को अर्पित किया जाता है। मेघवाल समाज माता के लिए घी लाता था। मीणा एवं मेघवाल समाज में कुछ समय बाद मतभेद हो गया। कारण था मीणा समाज पहले पूजा करता था तथा मेघवाल समाज को पूजा हेतु घी चढ़ाने का अवसर बाद में मिलता था। जब मंदिर के चबूतरे पर जाकर मेघवाल समाज पूजा करने लगा तथा रोटी व खीर का भोग लगाने लगा तो मीणाओं ने इसका विरोध किया। फलतः मेघवाल समाज ने ईंट माता का अपना अलग मंदिर बना लिया। वह मंदिर भी खुले आकाश के नीचे ही है। दोनों ही मंदिरों में माता की कोई गुमटी नहीं है।”

लाल ईंट से नहीं बनाते मकान :

यहाँ के मीणा ईंट को अपनी कुलदेवी के रूप में मानते हैं,अतः ये लोग लाल ईंट का उपयोग अपने मकान आदि बनाने में नहीं करते हैं।
चैत्र एवं आश्विन के नवरात्रों में भक्तों की अपार भीड़ लगती है। माता को रोटी एवं खीर का ही भोग लगाया जाता है। ईंट माता की पूजा-अर्चना संबंधित समाज के व्यक्ति ही करते हैं।

मीणा समाज की सती माता :

डॉ रघुनाथ प्रसाद तिवारी ने यहाँ के मीणा समाज की सती माता का भी उल्लेख करते हुए लिखते हैं “कुछ बूढ़ादीत के मीणा समाज का एक कथानक यह भी है कि लगभग 700 वर्ष पूर्व कंजोलिया समाज में एक गृहस्थ संत श्री कन्हैयालाल जी हुए थे। उनके दो पत्नियां थी। एक रोज अनायास कन्हैयालाल जी का स्वर्गवास हो गया। एक पत्नी जो घर पर थी उसने सती होने का निर्णय लिया। उनकी दूसरी पत्नी गोबर बीनने हेतु गई हुई थी। जब उसको अपने पति के देहावसान की जानकारी हुई तो गोबर से भरी तगारी उसके हाथों से छूट गई। गोबर की तगारी लुढ़कती हुई नारियल में परिवर्तित हो गई। दूसरी पत्नी ने भी नारियल हाथ में लेकर सती होने का निर्णय लिया। जिस स्थान पर गोबर नारियल के रूप में परिवर्तित हुआ वही कन्हैयालाल जी का दाहसंस्कार हुआ और आज वह मंदिर की मान्यता के रूप में पूजित है। कंजोलिया गोत्र के मीणे यहां जात जडूले उतारते हैं तथा बसंत पंचमी को अपनी बहन-बेटियों को बुलाकर उन्हें भेंट स्वरूप यथा साध्य उपहार देते हैं। सती माता के मंदिर में एक हवन कुंड भी बना हुआ है। सती माता की मूर्तियों को लड्डू एवं बाटी का भोग लगाया जाता है।”

प्राचीन सूर्य मंदिर :

बूढ़ादीत का अर्थ है बूढ़ा-पुराना, दीत- सूर्य। ग्राम में नवीं शताब्दी का एक प्राचीन सूर्य मंदिर भी है जो ग्राम के तालाब की पाल पर पूर्वाभिमुखी है। मंदिर का शिखरबंध दर्शनीय है। मंदिर पंचायतन शैली का बताया जाता है।

मंगलवार, 30 जनवरी 2018

परम श्रध्देय श्री बंशीदास जी महाराज की प्रथम बरसी पर शत-शत नमन.....


स्मृति शेष....
संघर्षशील वयक्तित्व के धनी परम श्रद्धेय श्री बंशीदास जी महाराज सांगलपति
 (मेघवाल समाज के नवरत्न मंडुसिया के  सामाजिक ब्लॉग की ओर से स्वामी बंशी दास जी महाराज को शत शत नमन
भीम प्रवाह न्यूज, सीकर। राजस्थान का शेखावाटी क्षैत्र वीर सपूतो की संत महापुरूषो की धरा के नाम से जाना जाता है। यहां कि धरा पर हजारो ऐसे शूरवीर हुए है जिन्होने देश सेवा में अपने प्राणो की आहुति देकर शेखावाटी व देश का नाम रोशन किया है। यहां का रहन शहन,खान-पान,भाषा व भोगोलिक वातावरण देश में अपनी अलग पहचान रखता हैं। यहां के धार्मिक स्थलों के कारण क्षैत्र की देशभर में विशेष पहचान हैं। यहां के साधु संतो व्दारा लोककल्याणार्य करवाए गए कार्य सदैव जन जन की जुबान पर रहते हैं।
 शेखावाटी के सीकर जिला मुख्यालय से 35 किलोमीटर दूर सांगलिया नामक गांव स्थित हैं। इस गांव की धार्मिक पीठ बाबा लक्कड़दास आश्रम,सांगलिया धूणी के कारण आज देशभर में इसकी विशेष पहचान हैं। धूणी पर प्रतिवर्ष देश के कौने कौने से हजारो लोग पहुंचते है व यहां के संतो व्दारा करवाए गए अनुकरणीय कार्यो का स्मरण करते हैं।

धूणी की स्थापना लगभग 400 वर्ष पूर्व बाबा लक्कड़दास ने की थी। बाबा के बारे में अनेक दंतकथाए प्रचलित हैं। गांव की चौपाल पर बैठे लोग आज भी उनके चमत्कार व पर्चो के बारे में बताते रहते हैं। धूणी पर बाबा मलूकदास,मंगलदास,दुलादास,रामदास,अघोरीदास,मानदास,कूमदास,लादूदास,खींवादास,भगतदास सहित अनेक संतो ने अपनी वाणी से अनवरत जन चेतना की अलख जगाई। ऐसे ही संतो की श्रृंखला में परम श्रध्देय श्री खींवादासजी महाराज के परम शिष्य श्री बंशीदास जी महाराज हुए।

बंशीदास जी महाराज का जीवन परिचय

 12 अक्टूबर 1974 को सीकर जिले के लांपुवा गांव में माता श्रीमती ग्यारसी देवी की कोख से पिता श्री घीसाराम जी बरवड़ के घर एक बहुमुखी प्रतिभाशाली बालक का जन्म हुआ। बचपन से ही शोम्य व श्यामवर्णी इस बालक का नाम माता पिता ने बंशी रखा। बालक बंशी अपने सभी भाई बहनो में सबसे ज्यादा चंचल थे। बालक बंशी की बाल्यकाल की गतिविधीयो से परिवारजनो को भी ये लगने लगा था कि ये जरूर आगे चलकर बड़ा नाम कमायेगा। ये ही बालक बंशी बाद में सांगलिया धूणी के पीठाधीश्वर खींवादासजी महाराज के उतराधिकारी बना व सांगलिया पीठ की गद्दी पर पदासीन किए गए।
बंशीदासजी की प्रारंभिक शिक्षा पैतृक ग्राम लांपुवा तथा आभावास व रींगस में हुई। मैट्रीक तक की शिक्षा के बाद सन-1993 में आप अपने बड़े भाई जगदीश प्रसाद बरवड़ प्र.अ. के साथ प्रतियोगी परिक्षाओ की तैयारी हेतु सीकर आ गए। लेकिन पढ़ाई में मन नही लगने के कारण आप बार - बार सांगलिया धूणी आते रहे। उच्च शिक्षा ग्रहणकर अच्छी नौकरी के प्रयास करने हेतु आपके पिताजी, बड़े भाई लक्ष्मणसिंह,जगदीश प्रसाद व सुरेश बरवड़ ने उनको काफी समझाईश की पर वे नही माने और उन्होने मन की बात बताते हुए कहा कि मैं तो साधु बनूंगा। माता -पिता के लिए ये किसी वज्रपात से कम नही नही था।

सन्यास व धूणी से पारिवारिक जुड़ाव

सांगलिया धूणी से पारिवारिक जुड़ाव का होना भी बंशीदास का सन्यास की ओर रूख होने का मुख्य कारण रहा। आपके ननिहाल दांतला,रेलवाली ढ़ाणी व दिल्ली प्रवासी आपके मामाजी रामदेव जी व गणपत जी गर्वा के यहां धूणी के भूतपूर्व पीठाधीश्वर लादूदास जी व खींवादास जी महाराज का लगातार आना जाना रहता था। आपके सबसे छोटे मामाजी मंगलाराम गर्वा बताते है कि बाबाजी एक-एक महिने तक अपने घर पर प्रवास पर रहते थे। इस दौरान भजन,सत्संग व ज्ञान चर्चाएं होती रहती थी। वे बताते है की बंशीदास का भी ननिहाल में आना जाना और संतो की संगत से बाबा खींवादास जी की ओर रूझान हुआ। इसी से उसने संत मार्ग का रूख किया। तथा उन्होने 7 जून 1995 को बाबा खींवादास जी महाराज से दीक्षा ली। दीक्षा से कुछ दिनो पहले की बातो को याद करते हुए आपके बड़े मामा मालाराम जी गरवा बताते हैं कि उनके विषय में बात करते हुए खींवादासजी महाराज ने पूछा था कि मालाराम ये बंशी तेरा भांजा है क्या? ये साधु बनना चाहता हैं और तेरा भांजा है तब तो आगे चलकर ठीक ही निकलेगा।

मास्टर, बंशीदास नही मैं खुद ही आया हूं.....

अतीत के पन्नो पर नजर डालते हुए सोटवारा के मोहनलाल जी बजाड़ बताते है कि बाबा जी को व्यक्ति की बहुत ज्यादा पहचान थी। वे बार बार बंशीदास जी के बारे में बोलते थे कि मास्टर मैने एक साधु चुना है मैरे जाने के बाद इस सांगलपंथी संप्रदाय के वारिस हेतु, ये बंशीदास ठीक नजर आता हैं क्या ? मैरा भी ये ही जवाब रहता था बाबाजी आपने जिसको चुना ही वह ठीक नही सर्वोतम हैं। 
वर्ष 2000 के अंतिम दिनो में बाबाजी का स्वास्थय खराब रहने लगा था। इस दौरान वे सत्संग कार्यक्रम तो ले लेते थे पर जा नही पाते थे। इन सत्संग आयोजनो मे वे बंशीदासजी को ही भेजते थे। मोहन जी बताते हैं कि मैने भी अपने दिवं. सुपुत्र गुरूदयाल की प्रतिमा स्थापना कार्यक्रम में बाबा जी को आमंत्रित किया था पर बाबा जी स्वास्थय कारणो से नही आए तथा उन्होने बंशीदासजी को भेजा। जब बाबा जी को टेलिफोन पर उनके नही आने की पीड़ा मैने उनके सामने वयक्त की तो बाबाजी बोले मास्टर मैं नही आ सकता। अब मैरी सत्संग करने की क्षमता नही है। आप ये मानो ये बंशीदास नहीं मैं खुद ही आया हूं। तब मुझे साफ स्पष्ठ समझ आ चुका था कि बाबाजी का वारिस बंशीदास ही हैं। वे बताते है कि सांगलिया धूणी में आज तक बंशीदासजी जैसा निडर व दबंग साधु नही हुआ।

बाबा खींवादास जी की विशेष अनुकंपा

जीवन के 75 बसंत देख चुके धूणी के भक्त सोटवारा (झुंझुनूं) निवासी मोहनलाल जी बजाड़ का कहना कि भगतदास जी और बंशीदास जी महाराज में शुरू से ही विशेष प्रेम था। ये प्रेम भ्रात्तवभाव वाला था। वे दोनो हमेशा सगे भाई की तरह रहे। खींवादास जी महाराज व्दारा 1993 में हरिदास जी महाराज के निधन के पश्चात भगतदास जी को भंडारी की चादर दी गई थी। 1995 में बंशीदास जी महाराज ने खींवादास जी महाराज से दीक्षा ली। खींवादास जी महाराज की उम्र के अंतिम पड़ाव व बाबा खींवादास महाविद्यालय के स्थापनाकाल में बंशीदास के आने के बाद खींवादास बाबा जी स्वयं को काफी हद तक सुरक्षित व तनावमुक्त समझने लगे थे। बाबा जी को भी ये लगने लगा था कि अब धूणी व कॉलेज के कामकाज को संभालने वाला योग्य शिष्य आ गया है। इसी के चलते उन्होने बंशीदास जी को बाबा खींवादास सांगलपीठ शिक्षण एवं अनुसंधान संस्थान के कोषाध्यक्ष का कार्यभार सौपा। बाबा खींवादास महाविद्यालय का संपूर्ण निर्माण कार्य बंशीदास जी की देखरेख में पूर्ण हुआ। बाबा जी का आप पर विशेष स्नेह,विश्वास और अनुकंपा थी।

संघर्षशील वयक्तित्व के धनी

बाबा बंशीदास शुरू से ही संघर्षशील वयक्तित्व के धनी रहें। बाबा खींवादासजी के ब्रह्मलीन होने के पश्चात उनके उतराधिकारी चयन को लेकर जो कुछ सांगलिया धूणी में हुआ। वो किसी से छुपा हुआ नही हैं। उनके स्मृति दिवस पर मैं वो सब यहां बयां नही करूंगा। बाबाजी के निधन के बाद धूणी की गद्दी पर भगतदासजी महाराज को पदासीन किया गया। 24 मई 2001 में उन्होने सांगलिया गांव में ही धूणी के समतुल्य बाबा बंशीदास आश्रम की स्थापना की व आश्रम में खींवादास जी महाराज की प्रतिमा स्थापित की। अभी बंशीदास आश्रम का नवनिर्माण पूरा भी नही हुआ था।  लेकिन होनी को कुछ और ही मंजूर था और 4 फरवरी 2004 को भगतदास जी महाराज का आकस्मिक निधन हो गया। जिसके बाद ग्रामवासियो व धूणी के भक्तो की भावनाओ की कद्र करते हुए उन्होने धूणी का कार्यभारा संभाला व सांगलपति बने।

अविस्मरणीय योगदान

शिक्षा स्वास्थय व समाज सेवा के क्षैत्र में बंशीदासजी महाराज का योगदान युगो युगो तक याद किया जायेगा। आपके व्दारा खींवादासजी व्दारा स्थापित बाबा खींवादास महाविद्यालय,छात्रावास,गौशाला,सैकड़ो छोटे बड़े आश्रमो का सफल संचालन किया गया। तथा विविध लोक कल्याण के कार्यक्रम संचालित किए गये। सैकड़ो निराश्रित बच्चो को उच्च शिक्षा हेतु छात्रवृतियां दी गई। गरीब व अनाथ बालिकाओ की शादियो में भी बाबाजी का सदैव सहयोग रहा। आपके द्वारा लगभग तीन दर्जन विविध स्थानो पर बाबा खींवादासजी की प्रतिमाएं स्थापित की गई। बाबा लक्कड़दास आश्रम,खींवादास महाविद्यालय व अन्य संस्थाओ में भी आपके द्वारा करोड़ो रूपये का नवनिर्माण कार्य करवाए गए।

अंतिम यात्रा में उमड़े देशभर के हजारों अनुयायी

सांगलिया धूणी के पीठाधीश्वर बंशीदास जी महाराज का 4 फरवरी 2017 को प्रात: 7.40 बजे आकस्मिक निधन हो गया।  दो दिन पूर्व अचानक तबीयत खराब होने पर उनको महात्मा गांधी अस्पताल जयपुर में एडमीट करवाया गया था। जहां सुधार नही होने पर रात्रि 1बजे उन्हे धूणी लाया गया था। जहां प्रात:4 फरवरी को 7.40बजे सांगलिया आश्रम में उन्होंने अंतिम सांस ली। बाबा की पार्थिव देह अंतिम दर्शनार्थ सांगलिया धूणी पर रखी गई। जहा शाम तक हजारों भक्तो व साधु संतो ने बाबा को श्रद्धांजलि अर्पित कर अंतिम दर्शन किए। आश्रम पर 17 दिन तक हुई श्रध्दांलि सभा में भी देश के कोने कोने से हजारो अनुयायी सांगलिया पहुंचे।

जब तक सूरज चांद रहेगा बाबा तेरा नाम रहेगा....

बाबा की अंतिम यात्रा 1बजे सांगलिया गांव के मुख्य मार्गो से निकली। अंतिम यात्रा में भक्तो ने जब तक सुरज चांद रहेगा बाबा तेरा नाम रहेगा,बाबा बंशीदास अमर रहे,बाबा बंशीदास की जय के जयकारो से आसमान गुंजा दिया। इसके पश्चात सांय 4बजे बाबा लक्कड़दास आश्रम सांगलिया में उनको उनके गुरू खींवादासजी महाराज की  समाधी के सम्मुख समाधि दी गई। इसके पश्चात धूणी की महाआरती का आयोजन हुआ। शिक्षा, स्वास्थ्य व समाज सेवा के क्षेत्र मे बाबा के योगदान को युगो युगो तक याद किया जायेगा।

अजीब संयोग...
4 फरवरी का अजीब संयोग...
विदित रहे कि बाबा खींवादास जी महाराज के देहावशान के पश्चात धूणी के पीठाधीश्वर बने संत भगतदास महाराज का निधन भी 4 फरवरी (वर्ष -2004) को हुआ था। तथा बंशीदास जी महाराज का निधन भी 4 फरवरी को ही हुआ। ये अजीब संयोग उनके अनुयायियो में विशेष चर्चा का विषय रहा।

रोते बिलखते पहुंचे देश के कौने कौने से अनुयायी,नही जले चूल्हे....

सांगलिया पीठाधीश्वर बंशीदास जी महाराज निधन के सूचना मिलते ही देश के कौने कौने में मौजूद उनके भक्तो व अनुयायियों में शोक की लहर फैल गई। आज अंतिम यात्रा में राजस्थान प्रांत के साथ साथ पंजाब, हरियाणा, दिल्ली व यूपी सहित कई राज्यो के हजारों भक्तो रोते बिलखते आश्रम पहुंचे। बाबा के पैतृक गांव लांपुवा से भी बाबा के बड़े भाई लक्ष्मण सिंह,जगदीश प्रसाद अ. इंजीनियर सुरेश बरवड़ व मदनलाल सहित परिजन व सैकड़ो ग्रामवासी अंतिम दर्शनार्थ पहुंचे। आश्रम में उमड़ी भीड़ से शाम तक परिसर में तिल रखने को भी जगह नही थी। जिससे पुलिस प्रशासन के जवानों को भी व्यवस्था संभालने में खासी मशक्कत करनी पड़ी। बाबा के शोक में सांगलिया व आस पास के गांवो में चूल्हे तक नही जले तथा बाजार में प्रतिष्ठान भी बंद रहे।

नारियल प्रसाद से भरे आश्रम के बरामदे......
बाबा बंशीदास के निधन पर धूणी पहुंचे उनके अनुयायियों व भक्तो व्दारा चढ़ाये गए नारियल प्रसाद व अगरबती से आश्रम के बरामदे भर गए। बाबा के निधन की सूचना पर देर रात तक लोगो के आने जाने का तांता लगा रहा।

इन्होने भी किए अंतिम दर्शन.......
बाबा बंशीदासजी के आकस्मिक निधन पर श्रद्धा सुमन अर्पित करने के लिए सुबह से ही उनके अनुयायियों के साथ ही वीआईपीज की भी कतार लगी रही। अनेक अधिकारी व राजनेताओं ने बाबा की प्रार्थिव देह पर पुष्पांजलि अर्पित की। कई संप्रदायो के संत महंतो व हजारों भक्तो ने बाबा के अंतिम दर्शन कर उन्हे श्रदांजलि दी।

सीकर में सर्व समाज ने दी श्रध्दांजलि,बताया अपूर्णीय क्षति

 अखिल भारतीय सांगलिया धूणी के पीठाधीश्वर परम श्रध्देय श्री बंशीदास जी महाराज के आकस्मिक निधन पर सीकर जिला मुख्यालय पर स्थित अंबेडकर सर्किल पर मंगलवार 7फरवरी 2017 को सांय 3.30 बजे श्रद्धांजलि सभा का आयोजन डॉ.अंबेडकर विचार प्रचार प्रसार संस्थान के तत्वावधान में किया गया। श्रद्धांजलि सभा में जिले के सभी सामाजिक संगठनो व सर्वसमाज के लोगों ने बाबा बंशीदास को श्रद्धासुमन अर्पित कर भावभीनी श्रद्धांजलि दी। इस दौरान वक्ताओं ने बाबा के जीवन पर प्रकाश डाला व उनके निधन को समाज के लिए अपूर्णीय क्षति बताया।

मुझे भी 10 साल तक आपके सानिध्य में रहकर सांगलिया धूणी में सेवा करने का मौका मिला। वास्तव में ही महाराज श्री का मार्गदर्शन व आशीर्वाद अकल्पनीय हैं। जिसका शब्दो में वर्णन नहीं किया जा सकता। आपके जीवन संघर्ष,सात्विक मनोवृति,चितचरित्र व योगदान का वर्णन करना संभव नही हैं। आपके जीवन दर्शन पर कई ग्रंथ लिखे जा सकते हैं। हम सब के बीच से आपका यूं अचानक चले जाने की खामी और पीड़ा सदैव सताती रहेंगी। आज भी सदैव आप हमारी स्मृतियो में बने हुए हो। ऐसा लगता हैं जैसे आज भी आप हमारे बीच ही  हो। प्रथम पुण्यतिथी पर कोटी कोटी नमन.....। एक बार पुन: अश्रपुरित श्रदांजलि।

बीरबल सिंह बरवड़
संपादक - भीम प्रवाह पाक्षिक समाचार-पत्र
नि.- लांपुवा, तह. श्रीमाधोपुर, सीकर (राज.)
मो. 7891189451

मंगलवार, 23 जनवरी 2018

नवरत्न मंडुसिया के ब्लॉग के दो लाख से भी अधिक व्यू

बोल भारत




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http://bolbharat.com/2018/01/31/ssrdhpsvvfynl/.
मेघवाल समाज का एक ब्लॉग है जो की देश विदेश मे बहूत ज्यादा देखा जा रहा है इस ब्लॉग का नाम मन्डुसिया डॉट ब्लॉग्सपोट डॉट कॉम है इसका संचालन राजस्थान प्रांत के सीकर जिले के सुरेरा नामक गाँव के नवरत्न मन्डुसिया नामक 23 वर्षीय युवा कर रहे है इस ब्लॉग का मुख्य उद्देश्य मेघवाल समुदाय समृद्ध सामाजिक, आर्थिक, धार्मिक, मानसिक और सांस्कृतिक. मृत्यु भोज, शराब दुरुपयोग, बाल विवाह, बहुविवाह, दहेज, विदेशी शोषण, अत्याचार और समाज और सामाजिक कार्यकर्ताओं पर अपराधों को रोकने के लिए और समाज के कमजोर लोगों का समर्थन की तरह प्रगति में बाधा कार्यों से छुटकारा पाने की कोशिश करने का है तथा इस ब्लॉग मे बाबा साहेब डॉक्टर भीव राव अम्बेडकर ज्योतिबा फुले सावत्री बाई बाबा रामदेव जी महाराज डाली बाई मेघवाल झरकारी बाई राजा राम मेघवाल करनी माता के ग्वाले दशरथ मेघवाल अखिल भारतीय सांगलिया धूणी तथा मेघवाल समाज के भारत के लोकसभा विधानसभा उच्च पदों पर विराजमान अधिकारियों के नाम पद उनकी जीवनियां आदि के बारे मे जानकारियां दे रखी है इस ब्लॉग का संचालन मेघवाल समाज के लाडले नवरत्न मन्डुसिया ने सन 2011 मे किया गया था मंडूसिया की शिक्षा बी.ए.बी.एड़ और एम.ए इतिहास ओर आई.टी.आई है मंडुसिया ने मेघवाल समाज के बारे अनेक तथ्य व पुस्तकें लिखी तथा इस ब्लॉग मे ब्लॉग मे मेघवाल समाज के गोत्र मेघवाल समाज की उत्पति आदि के बारे मे जानकारी देख सकते है और इस ब्लॉग को भारत के अलावा अन्य देशों मे बहूत तेजी से देख रहे है तथा अब तक लाखो लोग नवरत्न मन्डुसिया के ब्लॉग्स को देख चुके है तथा इस ब्लॉग को  यूएसए ने 58वी रेंक से भी नवाजा गया है और इस मेघवाल समाज के ब्लोग की खास बात यह है की दुनिया की किसी भी भाषा हो आप उस भाषा मे देख सकते है इसके अलावा मंडुसिया का सर्व समाज के बढ़ते अग्रसर क़दम नाम का भी ब्लॉग चलता है

गुरुवार, 4 जनवरी 2018

मेघवाल (बलाई) समाज में जन्मे संत श्री भिखा दास जी महाराज का जीवन परिचय


                           
संत भिखा दास जी महाराज 
मन्डुसिया न्यूज़ ब्लॉग पोर्टल ¦ संत श्री भिखा जी  महाराज का जन्म मालवांचल के  टोकखुर्द नगर जिला देवास मध्यप्रदेश मे चैत्र शुक्ल पूर्णिमा विक्रम संवत 1500 के लगभग बड़ावदिया परिवार मे हुआ था ।इनके पिता श्री बाला जी और माता जानकी देवी के पवित्र गर्भ से प्रथम पुत्र के रुप मे इनका जन्म हुआ था ।
इनकी माता धार्मिक पृवत्ति की थी व कूछ वर्ष बाद इनके माता पिता परलोक सिधार गये । माता पिता के स्वर्गवास हुआ उस वक्त भीखा जी की उम्र 5 वर्ष की थी ।माता पिता जब भीखा को छोड़कर चले गये तब कूछ लोगो ने भिखा से कहा की बेटा इस दुनिया मे तुम्हारा कोई नही रहा भिखा इसलिये तुम अब राजा साहब की सेवा मे जाओ ।
हमारे राजा साहब बहूत ही दयालु ज्ञानी एवं तपस्वी है , वे धर्म के प्रति अटूट आस्था रखते है इसलिए वे तुम को भी काम काज दे देंगे और तुमहारा भविष्य उज्वल बनाने का प्रयास करेगे ।
तब भिखाजी के मन मे राजा साहब से मिलने की उत्सुकता हुई और सोचने लगे कि देश का राजा भगवान समान होता है उनसे मिलने कि इच्छा उत्पन्न हुई । कहा जाता है कि - राजा निर्भयसिंह जी चावडा के रावला (महल)  के मुख्य द्वार पर ब्रम्ह मुहूर्त मे भिखा जी खड़े हो गये ।
छोटे से बालक को द्वार पर खड़ा देखकर द्वारपालो ने पूछा कि तुम कोन हो बालक ? तुम यहाँ क्यों आये हो ? तब भिखा जी बोले : मै बाला जी पुत्र भिखा हूँ ।
मेरे माता पिता परलोक सिधार गये है , मेरा अब कोई नही रहा इसलिए मैं राजा साहब कि शरण मे आया हूँ और उनसे मिलना चाहता हूँ , उनकी सेवा करना चाहता हूँ ।
तब द्वारपाल बोले - तुम भीखा अभी बच्चे हो और तुम राजा साहब कि किसी प्रकार कि सेवा नही कर सकोगे ।इसलिये यहाँ से वापस चले जाओ ।
लेकिन भिखा जी ने दृढ़ संकल्प कर लिया था कि उन्हे राजा साहब से मिलना ही है ।अपनी हठ कि वजह से भिखा जी लगातार 7 दिवस महल के द्वार पर ही खड़े रहे ।
जब द्वारपालो को लगा कि सच मे यह बालक सात दिनो से बिना अन्य जल ग्रहण किये द्वार पर बैठा रह सकता है तो क्या यह बालक हमारे राजा साहब से मिलने योग्य भी नही है ।
जब द्वारपालो ने राजा निर्भय सिंह जी को सूचना दी कि एक गुणवान बालक 7 दिनो से उनसे मिलने कि आस मे प्रवेश द्वार पर इंतजार कर रहा है तब वह धर्म के प्रति अटूट आस्था रखने वाला राजा द्वारपालो को आदेश करता है कि उस बालक को आदर सहित दरबार मे लेकर आये ।
राजा साहब बोले - तुम कौन हो बालक और मुझसे क्यों मिलना चाहते हो ?
भिखा बोले - राजा साहब मै भिखा हूँ । आपके ही नगर का निवासी हूँ । मेरे माता पिता का स्वर्गवास हो गया है ,अब मेरा कोई नही है इस दुनियाँ मे इसलिए मैं आपके शरण मे आया हूँ ,अब आप ही मेरे दाता हो ।मै आपकी सेवा कर जीवन यापन करना चाहता हूँ ।
तब राजा साहब बोले भिखा तुम अभी बहूत छोटे हो रावला का काम कैसे करोगे । महल मे काम करना कोई छोटी बात थोड़ी है । तब भिखा जी ने कहा कि आप मुझे अवसर तो दीजिये ।
तब राजा साहब बोले ठीक है आज से तुम यही रहकर कृषि के काम को करना।
भिखा जी  बचपन से ही धार्मिक पृवत्ति के थे ।
  राजा साहब ने भिखा जी को कृषि क्षेत्र की पूर्ण जिम्मेदारी सौंप रखी थी । भिखा प्रतिदिन गौ माताओ के भोजन पानी की व्यवस्थाओं को करते फ़िर खेत से गौ माताओ के लिये चारे की व्यवस्था करते थे।
राजा साहब को भिखा जी के आने से कई लाभ प्राप्त हुये और दुग्ध व्यापार मे भी वृध्दि हुई । जिससे राजा साहब का भिखा जी पर विश्वास बढ़ते गया ।
कूछ अंतराल के बाद नगर मे रामदली वाले संत श्री गुलालदास जी महाराज का आगमन हुआ ।
पूजनीय संत गुलालदास जी महाराज अपनी जमात के साथ टोंक खुर्द नगर में आये थे , जिनकी सूचना जब राजा साहब को मिली तो उन्होने संत श्री की सेवा मे अपने सबसे अधिक विश्वसनीय भिखा को आदेश दे दिया की
भिखा गौ वंश की सेवा के साथ गुलालदास जी महाराज की भी सेवा करना।  संत श्री गुलालदास महाराज भिखा जी  की सेवा से प्रसन्न हुये और उन्होने स्वयं के भोजन से दो माल पूए भिखा जी को दिये और बोले बेटा भिखा मेरे साथ आप भी भोजन करो । तब भिखा जी भी भोजन करने लगे ।

 भिखा जी एक ही माल पुआ खा सके और बचे एक माल पुए को अपनी जेब मे कपड़े से लपेटकर रख लिया ताकि जब भूख लगे तब खा सके ।
दिन भर के अपने दैनिक कार्य के बाद रात को भिखा जी ने भोजन करने के लिये जेब मे से माल पुवा निकालकर देखा तो उन्होने पाया की कपड़े मे दो माल पुए है । भिखाजी इस चमत्कार को देखकर आश्चर्य चकित हो गये । भिखा उसी समय जमात मे गुरुजी से मिलने गये लेकिन जमात वहाँ से जा चुकी थी । भिखा जी राजा साहब के पास गये और उनसे निवेदक किया की मुझे कल अवकाश देवे , मै कल काम पर नही आ सकुंगा । राजा साहब ने भिखा की बातो को सुनकर कहा की ठीक है भिखा कल छुट्टी पर चले जाना लेकिन तुम्हारी जिम्मेदारी किसी और को सौंप जाना । अगले ही दिन भिखा जी जमात की तलाश मे निकल पड़े व देवली पहुँचे फ़िर वहाँ के लोगो से पूछा की क्या यहाँ जमात आई है ।
तब वहाँ के लोगो ने कहा की जमात यहा से जा चुकी है अब जमात का डेरा कजलास मे रहेगा । कजलास की जानकारी लगते ही भिखा जी शाम तक कजलास पहुँच गये ।
 वहाँ जब जमात के एक शिष्य ने देखा तो उन्होने भिखा जी से पूछा - भिखा तुम किसे तलाश कर रहे हो मै जानता हूँ  ? गुलाल दास जी महाराज को मै अच्छी तरह से जानता हूँ , उनकी शरण मे आने वाले हर भक्त का कल्याण होता है । आप महाराज गुलालदास जी से मिलना चाहते हो इसके लिये आपका साधुवाद है । यह भयंकर संसार सागर केले के पत्ते की भाँति सारहिन है । इसमे दु :ख की अधिकता है । काम क्रोध इसमे पूर्णरुप से व्याप्त है । इंद्रिय रूपी भँवर और कीचड़ के कारण यह दुस्तर है । नाना प्रकार के सैकड़ो रोग यहाँ भँवर के समान है ।यह संसार पानी के बुलबुले की भाँति भंगुर है ।इसमे रहते हुये जो आपके मन मे गुलाल दास की आराधना का विचार उत्पन्न हुआ यह बहूत उत्तम है । महाभाग : आईये मै आपके आने की
इसकी सूचना संत श्री गुलालदास जी महाराज तक पहुँचाता हूँ  । सूचना मिलते ही संत श्री गुलाल दास जी महाराज ने भिखा को पास बुलाया और पूछा की भिखा आप राजा साहब के महल का काम छोड़कर यहाँ क्या कर रहे हो ? तब भिखा जी बोले गुरुजी मै आपके साथ रहना चाहता हूँ ,आपकी सेवा करना चाहता हूँ ।
तब गुलालदास जी ने कहाँ हम खुद ही मानव समाज सेवक है तुमसे सेवा नही करवा सकते । मै तुमको गुरुमंत्र देता हूँ ! । तुम इस गुरु मंत्र को धारण करो और मानव समाज की सेवा करना ।
भिखा जी वापिस रावला आ गये और गुरुमंत्र का दिन रात सुमिरन करने लगे  जिससे कूछ ही समय मे भिखा का गुरुमंत्र सिद्ध हो गया । भिखा जी महाराज के गुरुमंत्र सिध्द होते ही वे सांसारिक कार्यों को करते हुयभी वे एक हीे समय अलग अलग स्थानों पर कार्य करने लगे दिन दुखियो की सेवा के लिये उनका एक रुप सदैव भ्रमण करता और लोगो मे भगवन भक्ति के प्रति जागरूक करने के लिये स्वयं भजन रचना कर उनको गाँव गाँव मे घूमकर समाज को सतमार्ग पर चलने के लिये प्रेरित करते और एक रुप सदैव रावला के कार्यों को करता रहता...  एक बार संत श्री भीखा जी के गुरु भाई श्री गंगदास जी महाराज बड़ी चूरलाय वाले के सानिध्य मे बड़ी चूरलाय मे राम नवमी का भंडारा रखा गया । इस भंडारे मे श्री संत श्री भिखा जी  को भी आमंत्रित किया गया था ।बड़ी चूरलाय मे संत श्री भिखा जी  को कोई नही जानता था , जिस स्थान पर भंडारे के लिये भोजन बन रहा था उस स्थान पर जाकर जब संत श्री ने लोगो से पूछा की खाने मे रामजी के लिये क्या क्या बना रहे हो और जितना बना रहे हो क्या वो पर्याप्त है । यहाँ उपस्थित लोगो ने यह कहते हुये संत श्री का अपमान किया कि तुमको इससे क्या मतलब और तुम यहाँ कैसे आये हो शीघ्र ही इस स्थान से चले जाओ । भिखा जी वहाँ से आ जाते है और गाँव से बाहर आकर ध्यान मग्न होकर बैठ जाते है यहाँ गाँव मे भंडारे के लिये बन रहा भोजन दूषित हो जाता है ।सभी गाँव वाले चिंतित हो जाते है और वे सभी संत श्री गंगदास जी को दूषित भोजन होने कि बात बताते है ।
सभी गाँव के श्रध्दालूओ कि बातो को सुनकर गंगदास जी महाराज अपनी अध्यात्म शक्ति से पता लगाते है कि ऐसा अशुभ कार्य क्यों हुआ ।
जब गंगदास जी महाराज को पता चलता है कि गाँव वालो ने संत का अपमान किया है जिसके वजह से भोजन दूषित हुआ है।
तब गंगदास जी महाराज और गाँव वाले अपनी गलती का पश्चाताप करने के लिये संत श्री के पास जाते है , जहाँ वो ध्यान मग्न बैठे है सभी गाँव वाले हाथ जोड़कर संत श्री से उनके द्वारा किये गये व्यवहार के लिये क्षमा याचना करते है और उनसे पुन : भंडारे मे चलने के लिये निवेदक करते है । लेकिन संत श्री उनको कहते है कि आप चिंतित न हो राम जी के लिये बनाया गया भोजन पुन : ठीक हो जायेगा । मैं तो प्रभु कि भक्ति मे यही बैठा हूँ ।इतना कहते हुये संत श्री ने अपने कमंडल से जल निकालकर गाँव वालो को दिया और बोले कि आप लोग इस जल को पाँच बार भोजन पर छिड़क दीजियेगा ।
संत श्री भिखा जी कि बातो को सुनकर उन्हे आत्मग्लानि होती है

सभी गाँव वाले जल लेकर गाँव आते है तब श्री गंगदास जी महाराज उनको बोलते है कि संत श्री भिखा जी कि जय बोलो और जल छिड़कना प्रारम्भ करो ।
5 बार भोजन पर जल छिड़का गया और पाँच बार ही संत श्री भिखा जी महाराज कि जय बोली गई ।
कूछ ही समय पाश्चात्य जल कि चमत्कारिक शक्ति के प्रभाव से दूषित भोजन ठीक हो गया उस दिन श्री गंगदास जी महाराज ने लोगो को उपदेश दिया कि हिन्दु समाज मे जब भी कोई शुभ कार्य किया जाये तो संत श्री भिखा जी महाराज कि जय बोलकर उनको स्मरण किया जाये ताकि भविष्य मे कोई भी कार्य अच्छे से पूर्ण हो एवं भोजन कभी भी ख़त्म व दूषित न हो ।
उसी समय से मालवांचल मे किसी भी मांगलिक कार्य मे भोजन करने से पूर्व संत श्री भिखा जी महाराज कि जय बोल कर स्मरण करने का प्रचलन शुरू हुआ ।
संत श्री भिखा महाराज कि महिमा चारो ओर फैल चुकी थी लोग उनके दर्शन करने के लिये दुर दुर से आने लगे सभी वर्ग के स्त्री पुरुष भी चरण छूकर आशीर्वाद माँगते थे ।महिलाओ को संत श्री आदिशक्ति का स्वरूप मानते थे । अत : बहनों और माताऑ को अपने चरण स्पर्श नही करने देते थे जब मना करने पर भी नही मानती तो वे स्वयं महिलाओ के चरण स्पर्श करते थे ।
संत श्री अपने समकालीन साधु संतों के साथ मे मिलकर समाज के लोगो को धर्म के प्रति जागरूक करने के लिये सत्संगो का आयोजन किया वे स्वयं ही रचना रचकर भजन गाया करते थे उनके द्वारा रचित भजन आज भी लोकवाणी मे गाये जाते है उन्होने घूमघूम कर मानव समाज के लोगो को सदचरित्र , सदव्यवहार व भागवत भक्ति का उपदेश दिया । उनका उपदेश था कि जो मानव अज्ञानी ,मनबुध्दि कम समझ व साधारण लोग है उनको तत्व के ज्ञाता संत महापूरूषो कि शरण मे जाकर सत्संग का लाभ लेना चाहिये
भगवान उपासना ,साधना करनी चाहिये ताकि इस संसार से दुखों से मुक्ति पाकर परम गति को पा सके । संत श्री भिखा जी महाराज जिस बीमार व्यक्ति के सिर पर हाथ रख देते थे वह तत्काल अच्छा हो जाता था ।संत भिखा जी  के पास ऐसी अलौकिक एवं आध्यात्मिक शक्ति थी की उनको कोई भी दुखी भक्त स्मरण करता तो उसके दुख के निवारण चमत्कारिक ढंग से हो जाते ,उनके साधना स्थल ग्राम भैंसा खेडी के जंगल मे दो शेर उनके सेवक के रुप मे सदैव बैठे रहते थे । वे संत श्री भिखा की आज्ञा का पालन करने के लिये सदैव तत्पर रहते थे । अगर कोई भक्त संत श्री के साधना स्थल पर आता तो शेर अदृश्य हो जाते । भक्ति की अवस्था मे भी वे अपने ही हाथ से भोजन बनाते थे , वे तीन पाव आटा लेते और उसमे 8-10  व्यक्ति दो शेर भोजन व स्वयं भोजन कर लेते थे ।
भिखा जी कहाँ करते थे की हमारे अंदर ही ज्ञान रूपी हीरा ,मोति ,माणिक सबकुछ विधमान है लेकिन हम इस ज्ञान को जीवन मे उतारते नही है और जिस दिन हमने इन तत्वों को जानकर जीवन मे उतार लिया तो दुनियाँ मे हमसे बढ़कर कोई नही ।

एक बार राजा साहब गंगा जी के दर्शन के लिये जा रहे थे ,उनकी इच्छा राजा साहब थी कि भिखा जी उनके साथ रहे ।राजा साहब ने उनकी यह इच्छा रानी जी से व्यक्त की , तब रानी जी ने कहाँ - भिखा रावला का सबसे विश्वासपात्र है अगर आप उसको साथ मे ले जाओगे तो यहाँ का काम कौन देखेगा ? राजा साहब भिखा जी को रावला की जिम्मेदारी सौपकर गंगाजी दर्शन के लिये चले गये । जिस समय राजा साहब गंगा मे स्नान कर रहे थे उसी समय उन्होने  भिखा जी को स्नान करते देखा राजा साहब ने भिखा जी को पास बुलाकर कहाँ भिखा तुमने ये क्या किया मैं तुमको रावला की जिम्मेदारी सौंपकर आया था और तुम सब छोड़कर यहाँ आ गये ।
तब भिखाजी बोले महाराज आप निश्चिंत रहे रावला का काम सुचारु रुप से चल रहा है ।राजा साहब बोले चलो छोडो आ तो गये हो , अब हमारे साथ रहो और पूजापाठ करो । राजा साहब ने पूजा पाठ करने के बाद प्रसादी भीखा जी को दे दी और कहाँ की ये प्रसादी सम्भालकर रखना इसको तुम्हारी रानी माता को देनी है । भिखा जी प्रसाद को अपने पास रखते है और कूछ समय पश्चात वहाँ से अंतर्ध्यान हो जाते है । राजा जी गंगा तट पर भिखा जी को ढूंढते है लेकिन वहाँ नही मिलते है । शाम  को खेती का कार्य ख़त्म करके भिखाजी जब रावला मे आते है तो उनके मुँह से अचानक निकल जाता है की मै भी गंगा जी गया था एवं राजा साहब ने आपके लिये प्रसाद भेजी है । रानी माता भिखा जी की बातो को सुनकर अनसुना करके प्रसाद को रख देती है , गंगाजी से वापस आने पर राजा साहब ने रानी माता से पूछा की ये भिखा गंगा जी से कितने दिनो मे आया ? तब रानी माता ने जवाब दिया की भिखा तो यही था वो कब गंगाजी गया तब राजा साहब बोले भिखा ने गंगा जी मे मेरे साथ स्नान किया  पूजा पाठ की और मैने उसको प्रसाद भी दी थी ।आपको देने के लिये लेकिन प्रसाद लेकर वो वहाँ से जाने कहाँ चला गया तब रानी ने भिखाजी द्वारा दी गई प्रसाद का दिन व तिथि राजा साहब को बताई दोनो को बहूत आश्चर्य हुआ यह कैसे सम्भव है । इस बात का मंथन करके राजा साहब बोले कूछ तो राज है इसका पता लगाना पड़ेगा ।
अगली सुबह ब्रम्हा मुहूर्त मे भिखा जी के क्रिया कलापों को उन्होने देखा की सुबह उठकर भिखा जी सूरजकुण्ड मे नहाने आए और उन्होने एक कपडा पानी के ऊपर बिछाया और भिखाजी उस कपड़े के ऊपर बैठे हुये है और अपनी साधना शक्ति के द्वारा अपनी आँतों को शरीर से बाहर से निकालकर जल से धो रहे है । राजा साहब ने देखा की जिस कपड़े पर भिखा जी
बैठे हुये थे वो बिलकुल सूखा है ये देखकर राजा साहब आश्चर्य चकित होते उसके बाद वह खेत मे छिपकर देखते है तो भिखाजी का एक स्वरूप ध्यानमग्न बैठा है और पास मे ही हंसिया स्वयं ही घास काट रहा है । शाम होते ही पूरा घास चमत्कारिक रुप से बंधकर भिखा जी के सिर पर आ जाती है राजा साहब ने देखा की घास का गट्ठा सिर से दो उंगल ऊपर है और पशु भी रस्सी के भिखा जी के पीछे पीछे चल रहे है । इतने क्रियाकलापों को राजा साहब जब अपनी आँखो से देखते है तो उनको बहूत पश्चात होता है और वे भिखाजी से पहले रावला आकर सिंहासन सजवाते है जब भिखाजी रावला आते है तो राजा साहब हाथ जोड़कर बोले मुझे माफ कर दीजिये मैने आपको पहचाना नही और आपसे सेवा करवाता रहा आप कैसे संत से सेवा करवाने का मुझे पाप लगा है और मै इसका प्राश्चीत करना चाहता हूँ..कृपा करके आप मुझे सेवा करने का मौका दीजिये । तब भिखा जी बोलते है हमारा जीवन मानव सेवा के लिये हुआ है मै आपसे सेवा नही करवा सकता हूँ । राजा साहब भिखाजी महाराज को सिंहासन पर बैठाने के लिये आगे बढ़ते है लेकिन वो वहाँ से अंतर्ध्यान हो जाते है । राजा साहब उनको ढूंढते के लिये रावला से बाहर आते है तो भिखा जी उनको रास्ते मे मिलते है राजा साहब जैसे ही भिखा जी के पास जाते है ,भिखा जी अंतर्ध्यान हो जाते है और कूछ दुर जा कर वापिस प्रकट हो जाते है । ऐसा करते करते भिखाजी रणायन कला के घने जंगलों मे अंतर्ध्यान हो जाते है ,बड़ी मुश्किल से बहूत खोजने के बाद भिखाजी राजा साहब को दिखे जैसे ही भिखा दिखे राजा साहब हाथ जोड़कर रोने लगे और उनसे विनती करने लगे की मुझे आपकी सेवा का मौका दीजिये आप मुझे ऐसे छोड़कर मत जाओ तब भिखा जी ने कहाँ राजा साहब आप जब भी मुझे याद करोगे मे आपके पास आ जाऊँगा ।
तब राजा साहब ने कहाँ मुझसे क्या गलती हुई जो आप मुझे सेवा का मौका नही दे रहे हो भिखाजी महाराज ने कहाँ मेरा जीवन मानव सेवा के लिये हुआ है और आप भी मानव सेवा ही करना ।इतना कहने के बाद जहाँ भिखा जी महाराज बैठे थे वहाँ ज़मीन चमत्कारिक रुप से गहरी खाई के रुप मे दो भागो ने बट जाती है । तब भिखा जी ज़मीन की उस खाई मे समा गये और ज़मीन पुन : पहले जैसी हो गई ।कूछ पलों मे ही जिस स्थान पर भिखा जी बैठे थे वहाँ पर चमत्कारिक रुप से कुमकुम के पगलिया ( पदचिन्ह )बन गये ।उसके पश्चात राजा साहब ने मजदूरो के द्वारा उस जंगल को साफ करवाया व वहाँ पर एक छोटे से वोटले का निर्माण करवाया ।इस घटना के पश्चात से ही राजा साहब ने भिखा जी को अपने कुल देवता के रुप मे पूजना आरम्भ कर दिया समाधि लेने के पश्चात ही भिखाजी को  लोगो ने गंगा जी के तट पर , खेतों मे काम करते हुये..सूरजकुण्ड मे नहाते हुये एवं उनके साधना स्थल पर ध्यानमग्न बैठे देखा । कहाँ जाता है कि जब भी कोई सच्चे निस्वार्थ भाव से संत श्री भिखा जी महाराज को याद करता है तो उनके द्वारा दुखों का नाश होता है , भिखा जी महाराज आज भी विधमान है.....
संकलन - कृष्णपाल सेन्धालकर,  राष्ट्रीय संयोजक - संत श्री भिखा जी महाराज मंदिर निर्माण अभियान भारत +917869861227

नवरत्न मन्डुसिया

खोरी गांव के मेघवाल समाज की शानदार पहल

  सीकर खोरी गांव में मेघवाल समाज की सामूहिक बैठक सीकर - (नवरत्न मंडूसिया) ग्राम खोरी डूंगर में आज मेघवाल परिषद सीकर के जिला अध्यक्ष रामचन्द्...