मोहन देवराज Thontya, पीएच.डी. द्वारा: शोधकर्ता.
Meghwar इतिहास और उसके साहित्य के इतिहास के कई पहलू हैं ताकि धुंध में डूबा है कि हम ऐतिहासिक घटनाओं और पौराणिक मान्यताओं का झरझरा सीमा भेद नहीं जहाँ Pauranic संदर्भ ऐतिहासिक तथ्यों में किया गया विसरित हो सकता है. इतना महान Meghwar व्यक्तित्व जो भारतीय उपमहाद्वीप के मध्यकालीन इतिहास में ऐतिहासिक जीवन रहते थे के साथ मामला है.हम कठिनाइयों का सामना जब मेघ Rikh, मेघ Dharu, मेघ Mahya या खुद Meghwar की पहचान पूछताछ की है. इस लेख में हम मेघ Rikh और मेघ Dharu की ऐतिहासिक पहचान को समझने की कोशिश करेंगे. वहाँ Meghwar है आम धारणा है कि मेघ के प्रधानमंत्री पूर्वज था Rikh. Meghwar पारंपरिक साहित्य और मौखिक कहानियों में वह सब Meghwars बीच सबसे प्रतिष्ठित जैसे व्यक्तित्व के रूप में माना जाता है. Meghwar खुद को इस महान संत के वंशज के रूप में विचार करें. यह कहा जाता है कि वह भी हो गया और दिव्य ज्ञान भगवान से सीधे शिव समुदाय Meghwar या हाथ नीचे अपने बेटे का नाम मेघ जाति Dharu Meghwar जो बाद संपन्न यह करने के लिए. सचमुच, मेघ वर्षा का अर्थ है और Rikh है एक स्थानीय राजस्थानी या Kutchhi ऋषि अर्थ बोली. दोनों शब्दों मेघ और ऋषि संस्कृत भाषा से आए हैं. के रूप में वर्णित है, मेघ बारिश का मतलब है 'लेकिन' के संदर्भ में पौराणिक कार्यकाल के लिए जिम्मेदार ठहराया है आमतौर पर भगवान '1.' वर्षा के लिए हालांकि एक और शब्द Rikh रिवाज है निर्दिष्ट धार्मिक, एक abrogated फार्म का मूल संस्कृत शब्द जो ऋषि, हिंदू में एक तपस्वी या एक द्रष्टा.एक ऋषि एक प्राचीन धार्मिक व्यक्ति है जो अक्सर जंगल में एक सुनसान जगह पर या पहाड़ पर था धार्मिक प्रथाओं में शामिल है. यह देखा गया है कि अपने स्थानीय रूप में पद Rikh पाया गया था या Meghwar परंपराओं में प्रसिद्ध पहली बार बन गया है और अब इस समुदाय के एक पहचान बन जाते हैं. इसी अवधि Rikhesar भी जाना जाता है जो 'चीफ Rikh' या 'मुख्य ऋषि' का अर्थ है. यह संभव है कि इस शब्दावली मेघ Rikh के लिए किया गया हो सकता भी इस्तेमाल किया.
विभिन्न panths और धार्मिक आदेशों से संबंधित है Meghwars मेघ Rikh की उत्पत्ति के बारे में अपने स्वयं के संस्करणों लेकिन एक समानता में गहरी परंपरा के सभी संस्करणों में निहित है. 2 में Mahatamaya मेघ यह Dharu कहा जाता है कि भगवान मेघ Agama Nigama को शिव बोला Rikh मेघ सौंप दिया जो बेटा नीचे उन्हें उसका है. मेघ Dharu उनके धार्मिक जीवन के लिए Meghwar जाति या Meghwar समुदाय के सदस्यों को दिव्य शब्दों संपन्न. Barmati पारंपरिक साहित्य भी बताता है कि 'मेघ Rikh ब्रह्मा था सीधे वंशज देवता हिन्दू' 3. प्रख्यात मानव विज्ञानी डॉ. डोमिनिक-4 खान Silaजो Meghwar लोगों और उनके अलग मान्यताओं भी expounds पर काफी शोध किया है एक स्पष्ट तरीके से इस पद पर. वह भी निशान की Meghwar जाति पूर्वजों के नाम के honorified प्रसिद्ध परंपरा के बारे में मूल जाति और Meghwar के सदस्यों के अंक बाहर है कि Meghwar थे पहले से ज्ञात के रूप में ग्रंथों और इस नाम में उनके धार्मिक दोहराया है नाम अभी भी.
आम तौर पर नाम Meghwar शब्दों दो बच्चों की है बना मेघ अर्थ 'वर्षा' और युद्ध बंद हो जाता है जिसका अर्थ है एक वार्ड जो बंद या 'इसलिए' जो दूर वार्ड या बारिश बंद हो जाता है. सिंध, Kutchh, गुजरात और राजस्थान में, जहां इस समुदाय के सदस्यों रहते Meghwars की उत्पत्ति के बारे में कई ऐतिहासिक ग्रंथों, एक ही परंपरा के संस्करण का उल्लेख. उदाहरण के लिए, गुलाब राज्यों है कि वंश से मेघ दावा 'मेघवाल rikh द्वारा बनाया गया था जो कि नारायण 5. Enthoven राज्यों' एक है जो बंद हो जाता है या वर्षा वार्ड से कहा जाता है मेघवाल '6. मोहसिन अली मोहसिन Meghwar बारे में बताता है मेघ' कि मतलब युद्ध का अर्थ है 'गिरावट! यह बारिश. + 7लेकिन सवाल यह है मेघ Rikh कौन था और कब और कहाँ वह रहते थे? कुछ Meghwar परंपराओं का दावा है कि मेघ Rikh हजारों सालों से रहते थे पहले. एक कट्टर Meghwar परंपरा कहा गया है कि मेघ Rikh ऋषि था Rikhesar या. इस संबंध में एक ऐसी परंपरा है कि रास्ते में चला जाता है:
'शनि युग में, Rikhesars के एक समूह भगवान शिव की पूजा में लगे हुए थे. उनके निरंतर पूजा द्वारा आशंका, स्वर्ग में सभी देवताओं को पूजा रोक निर्धारित एकत्र हुए. Kavli Gaw) (रहस्यमय गाय को एक साथ के साथ ब्रह्म एक देवता विष्णु में भेष की धरती पर चढ़ा और Rikhesars उन से पहले दिखाई दिया. भगवान विष्णु ने उन से पूछा अगर वे कुछ समय के लिए अपनी गाय की देखभाल, लेकिन भगवान की अनुमति उन्हें जितना इसके दूध पी के रूप में वे चाहते थे. हर रोज़ Rikhesars कि रहस्यमय गाय से दूध पिया स्वादिष्ट. एक दिन उन्होंने सोचा कि इसकी बहुत स्वादिष्ट दूध कितना स्वादिष्ट उसके मांस किया जाएगा है. उस विचार से अभिभूत हैं, वे गाय कटौती और उसके मांस खा लिया. जब विष्णु कुछ दिनों के बाद लौट आया, वह अपनी गाय नहीं पाते हैं और संदेह है कि Rikhesars यह खाया था सकता है. विष्णु उसकी गाय की मांग की लेकिन Rikhesars झूठ बोला था कि वे इसके बारे में पता नहीं था.इसी समय, भागों गाय को अपने पेट से लगता है बनाना शुरू कर दिया. इस से जानने, विष्णु उग्र हो गया, वह Rikhesars शाप दिया है कि वे युगों तीन से ऊपर के लिए जंगलों होगा सुनसान में, लेकिन फिर भी पाप में चौथे काली युग उनके और हटाया जाएगा मुक्त हो सकता है जब Matang देव का अवतार एक होगा आने के रूप में भगवान महेश. '8 परंपरा में यह बात Rikhesars है लेकिन ज्ञात नहीं है कि समूह के बीच Rikh था मेघ कौन है? मामला जो भी हो, यह कहानी है एक पौराणिक और यहाँ तक कि पुराणों यह समर्थन नहीं करते. इस परंपरा में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि Matang देव भगवान महेश (शिव) की दसवीं अवतार के रूप में माना जाता है में निहित है.
एक और परंपरा Meghwar प्रासंगिक लगता है और अधिक है और अक्सर है कि रास्ते में recounted में एक: ध्यान 'एक निश्चित ऋषि का नाम Ekal Shringi (अपने पर एक सींग हो जो था सिर गहरे में) था व्यस्त. सभी वर्ष वह उस हालत में बने रहे लेकिन उनके ध्यान एक रुकावट के लिए आया था, जब यह पृथ्वी पर बारिश. वह बारिश हमेशा के लिए बंद निर्धारित की. इस प्रकार वे) पर कब्जा कर लिया बारह Meghs देवताओं के (वर्षा और सींग बंधे उसका उन्हें में.इस से वह बारिश और अगले साल को रोकने में सफल वहाँ पृथ्वी पर कोई बारिश गया था. इस स्थिति को पानी की कमी से गंभीर सूखे और कारण बनाया लोगों और जानवरों के मरने के लिए शुरू किया. खेती पूरी तरह से नष्ट कर दिया था. जो लोग बच देवताओं के पास गया और उन की कसम खाई Ekal Shringi के अत्याचार से अपनी जान बचाने के लिए. सभी देवी देवताओं को शिव भगवान की अपील की मनुष्य के दुख समाप्त करने के लिए और उन्हें तानाशाह के बंधन से बारह Meghs मुक्त द्वारा राहत मिली. भगवान शिव बेटी सहमत अनुरोध एक आड़ के एक उस ने भिक्षुणी एक और अपनी पत्नी के साथ आया और में कॉलोनी के लोगों को जाति कम के पास रहने वाले जहां था एक व्यक्ति का नाम मेघ Dharu. यह Rikh था वही मेघ Dharu मेघ के महान सपूत कौन था. मेघ Dharu अपने पिता की तरह सच्चा और ईमानदार था. वह सच था बात हमेशा और राजा परमार कुछ एक का था कुछ भी नहीं किया उसका गलत में पूरी ज़िंदगी. मेघ Mahatamaya वंशज था एक Rikh बताता है कि मेघ. अपने पिछले नाम सिंह था मेघ लेकिन वह सुरक्षा की मांग की और देश अपने दम पर एक हमले के बाद ऋषि Dadhichi के एकांतवासी में बने एक चेला, वह आया Rikh मेघ के रूप में जाना जाता है 9.आगे विस्तार के अपने पीएच.डी. में देखा जा सकता है थीसिस मैं सब परंपराओं और उनके ऐतिहासिक विश्लेषण जहां वर्णन किया है.
शिव उसे जगह है जहाँ Ekal Shringi ध्यान में खो गया था लाया. शिव मेघ Dharu कहा कि अपने ही पैरों के नीचे से एक मुट्ठी धूल ले और यह Ekal Shringi के सींग पर फेंक दिया. जैसे ही वह वैसा ही किया, सींग और टूट बारह Meghs बंधन से मुक्त किया गया. वे तुरन्त अपने मूल स्थान पर आकाश को लौट गया. बाद में वहाँ. था कोई सूखा पर भोजन की कमी और पानी या नहीं पृथ्वी '10
ऐसे में हालांकि Baghvant राज्यों देवता कि 'शिव उसके पास से तीन बातों से पूछा: रोटी बेटी है, और Langoti यानी रोटी, एक बेटी और कपड़े का एक टुकड़ा है जो वह तुरंत जिनकी पहचान वह नहीं जानता था के बारे में आदमी के लिए प्रदान की है. ईमानदारी और उदारता के नाते कृपा के अपने देवता, में करने के लिए केवल अपने दिव्य रूप दिखाने के लिए वह यह थी कि अपने देवता, शिव. शिव 11 छपी
चौदहवें सदी में ई. राजा रा) Navghan S.-/AD (1235? 12कौन है और दरवाजे के अपने देश में खतरनाक राज्य के जूनागढ़, प्रसिद्ध शासन के रूप में Barmati पंथ स्रोतों में एक Ginan है सूखा लंबे, एक बारह साल के निशान है कि परंपरा है कि रा Navghan था सूचित द्वारा 13 बारोट बुलाया शाही ज्योतिषी उसकी एक की एक वह इसके लिए तैयार रहना चाहिए. राजा भविष्यवाणी से प्रभावित था और उसके आदमियों का आदेश दिया है किसी भी एक देश के जलाशयों से पानी नहीं ले रहे हैं. वह नियोजित वहाँ के लिए इस चेक गार्ड. एक पानी की टंकी के पास, वहाँ कम लोग हैं, जो जाति महान आध्यात्मिक मार्गदर्शक श्री Mamai देव के अनुयायी थे की एक कॉलोनी थी. आध्यात्मिक गुरु कॉलोनी के क्रम में अपने अनुयायियों को उपदेश में रह रहा था. सुबह में, अनुयायियों से कहा राजा था लगाया को आदेश नहीं लेने के कारण पानी की टंकी से पानी की एक बूंद के लिए 'जो वे कर सकते हैं. पवित्रता बनाए रखने के नहीं है कि 14
'Mamai देव को रा Navghan के साथ मिलने और निर्धारित शाही ज्योतिषी की झूठी भविष्यवाणी के आधार पर उसकी आशंकाओं हटा दिया. रा Navghan Mamai देव के साथ संपर्क में पहले से ही था और कम जातियों के गुरु की चमत्कारी शक्ति से परिचित था.जब Mamai देव दरबार में पहुंचे, वह उसे एक उच्च सीट की पेशकश की और पूछा कि क्या वह कुछ कहना चाहता था. Mamai देव ने उन्हें बताया कि पानी और भोजन के जलाशयों की आपूर्ति पर उसकी लगाने उचित नहीं है. वह उसे करने के लिए बुलाया जनता के लिए पानी और भोजन खुला है क्योंकि वहाँ यह करने के बजाय सब वहाँ एक भारी बारिश हो जाएगा पर कोई सूखा है. इस बार राजा शाही ज्योतिषी के प्रभाव में था और Mamai देव भविष्यवाणी से सहमत नहीं लग रहा था. Mamai देव महल छोड़ दिया है. वह एक गांव Dhandhosan के निकट एक स्थान पर पूजा की और फिर है गिरनार शीर्ष पहाड़ी जहाँ वे शुरू कठिन अभ्यास करने के लिए कृपया भगवान पर बारिश जूनागढ़ बनाने के लिए पर रखा होगा. बहुत मधुर स्वर में, Mamai देव Ginans बोला और Meghs, बरसात के बादल बुलाया. अचानक बादलों को जूनागढ़ में इकट्ठा करना शुरू किया और भारी बारिश से शहर का पूरा भरने लगे. बारिश के लिए करने के लिए तीन दिनों के लिए गिर करना जारी रखा. राजा डर था कि अगर Mamai देव दिव्य गीत बोले बंद नहीं होगा, बारिश में गिरावट जारी है और पूरे शहर बाढ़ में डूबे हो जाएगा. तो वह Meghwars और साथ साथ अपने गार्ड गिरनार पर घुड़सवार और. मार्गदर्शन करने के लिए आध्यात्मिक की दया के लिए कॉल करने के लिए अंत लाना एक कि भारी बारिश शुरू हुई '15
'Mamai देव तथापि बताया कि बारिश रुक ही जब उसकी दाढ़ी बारिश के पानी से जलमग्न हो जाएगा सकता है. फिर, एक उनके अनुयायियों के आगे चले गए और एक नौका में कुछ बरसात के पानी लिया और इसके साथ अपनी दाढ़ी जलमग्न. Mamai देव इस सुंदर चाल की कृपा थी के रूप में इस शर्त को पूरा किया गया था और के रूप में इसे अपने ही अनुयायी द्वारा किया गया था ताकि Mamai देव Meghs करने का आदेश दिया करने के लिए अपने मूल स्थान पर वापस आने और जैसे बारिश एक पड़ाव पर आ गया. ' इस पूरे कथन शास्त्र पवित्र पंथ Barmati कर सकते हैं के 16 पाया गया में मेघ Vinti. समय के लिए पहले, शीर्षक खुद देव दिया था Mamai Barmati अनुयायियों द्वारा के रूप में Meghwar.
ऊपर ऐतिहासिक घटना कहा गया है कि कैसे नाम Meghwar अस्तित्व में आया और यह केवल एक नाम है लेकिन Barmati पंथ के अनुयायियों के लिए एक शीर्षक नहीं है. यह भी ज्ञात है कि शीर्षक Meghwar Mamai देव जो अक्सर वह अपने ही Ginans में इस्तेमाल के समय में गढ़ा गया था.
हम ऊपर तीन उदाहरण से मूल्यांकन कि मेघ Rikh और मेघ Dharu के बारे में पौराणिक कहानियों ऐतिहासिक घटना का केवल चित्रण जो श्री Mamai देव चमत्कारी घटना उसके बारे में के रूप में ऊपर ऐतिहासिक घटनाओं की एक संख्या के इतिहास से पुष्टि की जा सकती है उल्लेख के साथ संलग्न है. Mamai देव और 19 की तेरहवीं आधा रहने के बीच दूसरी शताब्दी के पहले आधे ई. और चौदहवें शताब्दी ई.) वीं शताब्दी ई. 12 17 का था वह महान पोता Matang देव ई.) शताब्दी (11 वीं, 18 भव्य बेटे की Lurang देव ( देव Matai बेटे की (13 वीं शताब्दी ई.) 20 Meghwars वह आध्यात्मिक गाइड का चौथा Maheshvari था - Barmati पंथ के अनुयायियों. इस तरह यह अब स्पष्ट है कि नाम के रूप में पहले Meghwar Mamai देव के समय से पहले कम से कम करने के लिए प्राचीन होना चाहिए सही नहीं है. बल्कि धार्मिक और साथ ही विभिन्न ऐतिहासिक सबूत यह स्थापित किया जा सकता है कि शीर्षक Meghwar Mamai देव के समय में अस्तित्व में आया कर सकते हैं.यह सही है कि Ginans में शब्द Meghwar धानी है देव Matang श्री कथन का अक्सर इस्तेमाल किया गया साथ, उदाहरण के लिए, Ginans मेघ 21 Vinti, गुरु 22 vaso, Punje Purkhe जी 23 Vagat. आदि, लेकिन यह ध्यान रखें कि ज्यादातर इन Ginans Mamai देव द्वारा समय जिसका नाम Meghwar अस्तित्व में आया था और वह इसलिए Matang देव के रूप में अच्छी तरह अनुयायियों के लिए Meghwar शीर्षक में इस्तेमाल बना रहे थे में रखा जाना चाहिए.
मेघ Rikh और मेघ Dharu की पहचान करने के लिए रहस्यमय होना जारी है और शायद ही हम इतिहास में अपनी उत्पत्ति के बारे में कोई सुराग मिल जब तक हम Meghwar ऐतिहासिक व्यक्तित्व जो हम ऊपर की कोशिश की है में अपनी परंपराओं देख सकते हैं. बुनकर और दलित बस्ती में निम्न जाति के रूप में अपने जीवन के रूप में मेघ Dharu, मेघ Rikh का बेटा है, का निषेध करने के लिए उसे Matang देव या Mamai देव की निम्न जाति के अनुयायी के साथ तुलना में मदद करता है. जैसा कि हम जानते हैं कि बुनाई मुख्य पेशा है जिसमें Meghwar लोग सर्वोच्च डिग्री करने के लिए उत्कृष्ट प्रदर्शन किया था. एक प्रख्यात मानव विज्ञानी डॉ. डोमिनिक Sila 24 खान बताते हैं कि Matang देव Rikh है Matang के रूप में भी मानाराजस्थान में वास्तव में छोड़कर उस Maheshvari Meghwars भी मेघ Matang के रूप में विचार Matang देव के रूप में उनकी आध्यात्मिक पिता (Rikh दादा vanshis 25 कॉल Mahya) जबकि मेघ.
संदर्भ:
1. Baghvant Malsi Ladha. (1991). Matang पूरन ane Meghwar समाज नी utpati. (Matang पुराण और मूल Meghwar समाज की). Kutchh: Jatashankar Baghvant द्वारा मुद्रित. p.131. देखना भी पांडुलिपि अप्रकाशित करें. Mamai देव श्री. देखना भी पांडुलिपि अप्रकाशित. Mamai देव श्री. Ginan: मेघ Vinti. सुर: Sindhoro. कुल 7 छंद. 14 वीं सदी ई. मूलतः शास्त्री भाषा में लिखा है. गुजराती लिपि में Kheraj Velji Thonthya द्वारा Ginan की इसी शीर्षक के अंतर्गत नकल की. 1957. पुस्तक No.3 ध्यान दें, p.68. Barmati पंथ की Ginans. निजी संग्रह. नोट भी No.3 बुक देखें. p.145.
2. Nathaji Jeevannathji सदानंद. (एन डी). Meghwar संत Bhakto ना Jivan नहीं tunk parichaya: श्री मेघ Mahatamaya. Narmadateerath Brighu ऋषि आश्रम Niwasi महाराज श्री जीवन Nathji.pp.143 सदानंद-158 जी. यह भी शिव Sarodha ज्ञान कहा जाता है.
3.आर संस्करण Lalan, परिपक्व स्मृति. रामजी Mangliya द्वारा मुद्रित. Panthi साहित्य प्रकाशन महेश. गांधीधाम (Kutchh). 2004, p1.
पीर चार कंपनी और Ismailis में राजस्थान, 1997, प्रकाशन मनोहर रामदेव देखें. Dominique रूपांतरण,-Sila खान और स्थानांतरण पहचान: दिल्ली.
5. HARose. जनजाति और पंजाब और उत्तर पश्चिम सीमांत की जाति का एक Glosssary. निर्मल प्रकाशक और वितरक, Delhi.1997.p.148 खबर.
6. आरई Enthoven. जनजाति और मुंबई की जातियों, खंड-III.1922. सरकार मुंबई. केन्द्रीय पुस्तकालय, REPT. वॉल-III, 1975, कॉस्मो प्रकाशन, दिल्ली, pp.43-52.
7. तिथि ए आलम. लेखक, p.204 (सिंध) Sanghar, 1991, द्वारा मुद्रित.
8. Ibid. Baghvant, 1991, pp.22-26.
9. Ibid. Baghvant. P.14.
10. Ibid. Jivannathji. pp.14-19 एन डी.
11. Ibid. Baghvant. P.42.
12. जेम्स बर्गेस. कच्छ और काठियावाड़, सिन्धी Adabi बोर्ड, 1991 के पुरावशेष. p.165. हैदराबाद. जूनागढ़ के राजा जेम्स बर्गेस द्वारा दिए का वंशवादी तालिका के अनुसार, वह रा महिपाल (1371 Sam.1421/AD) द्वितीय जो Mamai देव के समय में ही अस्तित्व में हो सकता है.
13. एक परंपरागत genealogist जो तथ्यों का इस्तेमाल महत्वपूर्ण रखने के लिए और रजिस्टर करने के लिए नीचे नोट एक परिवार के वंश.
14. Ibid. Baghvant. 1991. p.122.
15. Ibid. Baghvant. p.133.
16. नोट 1 देखें.
17. मोहन देवराज Thontya. आधुनिक कराची विश्वविद्यालय में जुलाई 2009 में डिग्री के पुरस्कार के लिए प्रस्तुत की उम्र के लिए जल्द से जल्द बार से: पीएचडी थीसिस इतिहास एवं संस्कृति Meghwar का शीर्षक. p.177.
18. Thontya. ibid. p.180.
19. Ibid. p.182.
20. Ibid. पी.182.
21. 16 नोट ऊपर देखें.
22. 16 नोट ऊपर देखें.
23. अप्रकाशित पांडुलिपि. Mamai देव श्री. Panje Purkhe जी Vagat: Ginan. Sindhoro सुर. कुल 5 + छंद वेल. 14 वीं सदी ई. मूलतः शास्त्री भाषा में लिखा है. गुजराती लिपि में Kheraj Velji Thonthya द्वारा Ginan की इसी शीर्षक के अंतर्गत नकल की. 1957. pp.14-16, संख्या 4 बुक करें. Barmati पंथ की Ginans. निजी संग्रह.
24. खान देखें Dominique-Sila. ibid.
25. Jivannathji देखें. ibid. p.94.
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